المحكم والمحيط الأعظم - ابن سيده - الصفحة ٢٤٢

* وهَيْزَمٌ ، ومِهزَمٌ ، ومُهَزِّمٌ ، ومِهزامٌ ، وهَزَّامٌ ، كلها : أسماءٌ.

مقلوبه : هـ م ز

* هَمَزَ رأسَه يَهمِزهُ هَمْزا : غمزَه ، قال :

*ومَن هَمَزْنا رأسَهُ تهشَّما* [١]

* وهَمَز الجَوزَة بِيدِه يَهمِزُها ، كذلك ، وهَمَز الدابَة يَهمِزُها هَمْزاً : غمزَها.

* والمِهْمازُ : ما هَمَزْتَ به ، قال الشَّماخُ :

أراد « المهاميز » فحذف الياء ضرورة ، وقد تكون جَمع مِهْمَزٍ.

* وهَمَزَه : دَفَعه وضرَبه.

* وقَوسٌ هَمُوزٌ وهَمَزَى : شديدةُ الدفعِ والحَفزِ للسَّهم ، عن أبى حنيفة ، وأنشد لأبى النَّجم وذكرَ صائدا :

*نَحَا شِمَالاً هَمَزَى نَضُوحَا* [٣]

* والهمَّازُ والهُمَزَة : الذى يَخلُف الناسَ مِن ورائهم ، ويأكلُ لُحومَهم ، ويَقع فيهم ، وهو مثلُ الغِيبَةِ ، يكون ذلك بالشِّدقِ والعَينِ والرأسِ ، وفى التنزيل : (هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ) [القلم : ١١] وفيه : (وَيْلٌ لِكُلِ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ) [الهمزة : ١].

وكذلك امرأةٌ هُمَزَةٌ لُمَزَة ، لم يلحَق الهاءُ لتأنيث المَوصوف بما هىَ فيه ، وإنما لحَقَتْ لإعلامِ السامعِ أنَّ هذا الموصوفَ بما هىَ فيه قد بلَغَ الغايةَ والنهايةَ ، فجُعِلَ تأنيثُ الصِّفَةِ أمارَةً لما أريد من تأنيثِ الغاية والمبالغةِ.

* وهَمَز الشيطانُ الإنسانَ : هَمَسَ فى قَلبهِ وَسواسا.

* والهَمْزَةُ : النُّقْرَة ، كالهَزْمَة ، وقيل : هو المكان المُنْخَسِف ، عن كُراع.

* والهَمْزَة من الحروف مَعروفةٌ.

[١]الرجز لرؤبة فى ملحق ديوانه ص ١٨٤ ؛ ولسان العرب (همز) ؛ وتاج العروس (همز) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة (٦ / ١٦٥) ؛ وكتاب العين (٣ / ٤٠٥) ؛ والمخصص (١٣ / ٤٦).

[٢]البيت للشماخ فى ديوانه ص ١٨٦ ؛ ولسان العرب (طرد) ، (همز) ، (ضغن) ؛ وجمهرة اللغة ص ٦٣٠ ؛ ومجمل اللغة (٣ / ٣٥٣) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ١٦٦) ؛ وتاج العروس (طرد) ، (همز) ، (ضغن) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١١ / ٢١).

[٣]الرجز لأبى النجم فى لسان العرب (نضح) ، (همز) ، (هتف) ؛ (عطا) ، وتهذيب اللغة (٣ / ١٠٢) ؛ وتاج العروس (نضح) ، (همز) ، (هتف) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٦ / ٤١) ؛ وجمهرة اللغة ص ١١٨٠.