* ورملٌ أدْهَسُ ، والدَّهاسُ من الرملِ : ما كان كذلك لا يُنْبِتُ شجرا ، وتغيب فيه القوائمُ ، وقيل : هو كلُّ لَيِّنٍ سَهلٍ لا يبلغُ أن يكون رَملاً وليس بترابٍ ولا طينٍ ، وقال ذو الرُّمة :

جاءت منَ البَيْضِ زُعراً لا لِباسَ لها

إلا الدَّهاسُ وأمٌّ بَرَّةٌ وأبُ [١]

وهى الدَّهَس.

* وقيل : الدَّهَس : الأرضُ السهلَة يَثْقُلُ فيها المشىُ ، وقيل : هى الأرض التى لا يغلِب عليها لونُ الأرضِ ولا لونُ النباتِ ، وذلك فى أول نَباتِها ، والجمعُ أدهاسٌ ، وقد ادْهاسَّتِ الأرْضُ.

* وأَدْهَسَ القومُ : ساروا فى الدَّهَسِ ، كما يقال : أوعَثوا : سارُوا فى الوَعْثِ.

* والدَّهْساءُ من الضَّأنِ : التى على لَونِ الدَّهَسِ.

* والدَّهْساء من المعْزِ كالصَّدُآءِ ، إلا أنها أقلُّ منها حُمرةً.

مقلوبه : س د ه

* السَّدَه والسُّداهُ : شبيهٌ بالدَّهَشِ ، وقد سَدِهَ.

الهاء والسين والتاء

س ت هـ

* السَّتْه ، والسَّتَه ، والاسْت معروفة ، وهو من المحذوفِ المُجتلَبةِ له ألفُ الوَصل ، وقد يُستعارُ ذلك للدهرِ ، وقوله أنشده ثعلب :

إذا كَشَفَ اليومُ العَماسُ عنِ اسْتِهِ

فلا يَرتَدِى مِثلى ولا يَتنعَّمُ [٢]

يجوز أن تكون الهاء فيه راجعةً إلى اليوم ، ويجوز أن تكون راجعةً إلى رجلٍ مَهجُوِّ ، والجمع أستاهٌ ، قال عامرُ بنُ عُقَيلٍ السعدىّ ، وهو جاهِلىّ :

رِقابٌ كالَمواجِنِ خاظِياتٌ

وأستاهٌ على الأكوارِ كومُ [٣]

خاظِياتٌ : غِلاظ سِمانٌ.

[١] البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ١٣٣ ؛ ولسان العرب (دهس) ؛ وتاج العروس (دهس).

[٢] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (عمس) ، (عمم) ، (سته) ، (ردى) ؛ وتاج العروس (عمم).

[٣]البيت لعامر بن عقيل السعدى فى لسان العرب (وجن) ، (سته) ؛ ولعامر بن الطفيل فى ديوانه ص ١٣٢ ؛ وتاج العروس (حظى) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (حظا) ؛ ولعلى بن طفيل السعدى فى تاج العروس (وجن) ؛ بلا نسبة فى تهذيب اللغة (١٠ / ٤٨) ؛ والمخصص (١٣ / ٤٩).