* والهَضَمُ فى الإنْسانِ : قِلَّةُ انْجِعارِ الجَنبَينِ ولَطافَتُهما ، ورجلٌ أهْضَمُ وامرأةٌ هَضْماءُ وهَضِيمٌ ، وكذلك بَطْنٌ هَضِيمٌ ومَهْضُومٌ ، وأهْضَمُ.

والهَضَمُ : استقامةُ الضُّلوعِ وانضمامُ أعالى البطنِ ، وقيل الهَضَمُ : استقامةُ الضُّلوعِ ودُخول أعاليها ، وهو من عُيوبِ الخَيلِ التى تكون خِلقةً قال النابغةُ الجعدِىّ.

خيطَ على زَفرَةٍ فَتمَّ ولمْ

يَرجِعْ إلى دِقَّةٍ وَلا هَضِم [١]

يقول : إن هذا الفرسَ لِسَعةِ جَوفِه ، وإجْفارِ مَحْزِمِه كأنه زَفَر فلما اغترَقَ نفْسَه بُنِىَ على ذلك ، فلَزمَته تلك الزَّفرَةُ ، فَصيغَ عليها لا يُفارِقُها ، ومثله قولُ الآخرِ :

*بُنِيَتْ مَعاقِمُها على مُطَوائِهَا* [٢]

أى كأنها تمَطَّت فلما تَناءَتْ أطرافُها ، ورَحُبَتْ شَحوَتُها صِيغَت على ذلك.

* وفَرسٌ أهضَمُ قال الأصمعى : لم يَسْبِقِ الحَلْبَةَ فرسٌ أَهْضَمُ قطُّ ، وإنما الفَرسُ بِعنُقِه وبَطْنِه.

* وقوله تعالى : (وَنَخْلٍ طَلْعُها هَضِيمٌ) [الشعراء : ١٤٨] أى مُنهَضِم مُنضَمٌّ فى جَوفِ الجُفّ.

* والهاضِم : ما فيه رَخاوَةٌ أو لينٌ ، صِفةٌ غالِبة ، وقد هَضَمَه فانهضَم.

* وقَصَبة مَهضومة ومُهَضَّمَةٌ وهَضيمٌ ، للتى يُزمَر بها ، قال لَبيدٌ يصِف نَهِيقَ الحِمارِ :

يُرَجِّعُ فى الصُّوَى بِمُهَضَّماتٍ

يَجُبْنَ الصَّدرَ مِن قَصَبِ العَوالِى [٣]

شَبَّه صَوتَ حَلقِه بِمُهَضَّماتِ المَزاميرِ ، قال عَنترة :

بَرَكَتْ على ماءِ الرِّداعِ كأنما

بَرَكَتْ على قَصَبٍ أجَشَ مُهَضَّمِ [٤]

وأنشد ثعلبٌ لمالك بن نُوَيرَة :

كأنَ هَضِيما مِنْ سَرارٍ مُعَيَّنا

تَعاوَرَهُ أجْوافُها مَطلَعَ الفجرِ [٥]

[١]البيت للنابغة الجعدى فى ديوانه ص ١٥٦ ؛ ولسان العرب (زفر) ، (هضم) ؛ وتهذيب اللغة (١٣ / ١٩٣) ؛ وأساس البلاغة (زفر) ؛ وتاج العروس (هضم) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٧٠٦ ؛ والمخصص (١٤ / ١٤٦).

[٢] البيت للمسيّب بن علس فى ديوان بنى بكر ص ٥٩٩ ؛ وأساس البلاغة (مطو) ؛ وبلا نسبة فى اللسان (هضم).

[٣]البيت للبيد فى ديوانه ص ٨٨ ؛ ولسان العرب (هضم) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ١٠٤) ؛ وأساس البلاغة (هضم) ؛ وتاج العروس (هضم).

[٤] البيت لعنترة فى ديوانه ص ٢٠٣ ؛ ولسان العرب (ردع) ، (هضم) ؛ وتاج العروس (ردع) ، (هضم).

[٥] البيت لمالك بن نويرة فى لسان العرب (هضم) ؛ وتاج العروس (هضم) ؛ وليس فى ديوانه.