* والنَّهْضَة ، بسكون الهاء : العَتَبَة من الأرض تُبْهَر فيه الدَّابةُ ، أو الإنسانُ يَصْعَدُ فِيها من غَمْضٍ ، والجمع نِهاضٌ ، قال حاتمُ بن مدْركٍ يَهْجو أبا العَيُوف :

أقُولُ لِصَاحِبَىَّ وقَدْ هَبَطْنا

وحَلَّقْنا المَعارِضَ والنِّهاضَا [٢]

يقال : طريقٌ ذو مَعارضَ ، أى مَرَاعٍ تُغْنيهم أن يَتَكلفوا العَلَفَ لمواشيهم.

* والنهْضُ : الضَّيْمُ والقَسْرُ قال :

*أما تَرَى الحَجَّاجَ يأبى النهْضَا* [٣]

* وإناءٌ نَهْضَانُ ، وهو دون الثَّلْثان ، هذه عن أبى حنيفة.

* وناهِضٌ ، ومُناهِضٌ ، ونَهَّاضٌ : أسماءٌ.

الهاء والضاد والفاء

ف هـ ض

* فَهَض الشَّىءَ يَفْهَضُه فَهْضاً : كَسَرَه وشَدَخَه.

الهاء والضاد والباء

هـ ض ب

* الهَضْبَة : كلُّ جَبلٍ خُلِقَ من صَخرةٍ واحِدةٍ ، وقيل : كلُّ صخرةٍ راسِيَةٍ صُلْبَةٍ : هَضْبَةٌ ، وقيل : الهَضْبَة والهَضْبُ : الجَبَلُ يَنْبَسِط على الأرضِ ، وقيل : هو الجَبَلُ الطويلُ المُمْتَنِعُ المُنفَرِد ، ولا يكون إلا فى حُمْرِ الجِبالِ ، والجمع هِضَابٌ.

* والأُهْضُوبَّة كالهَضْبِ ، وإيَّاها كَسَّرَ عَبِيدٌ فى قوله :

نحنُ قُدْنا مِن أهاضِيبِ المَلا الْ

ـ خَيْلَ فى الأرْسانِ أمْثالَ السعالِى [٤]

وقول الهذلىّ :

[١]الرجز لهميان بن قحافة فى لسان العرب (بيض) ، (حمض) ، (نهض) ، (سنف) ، (جمل) ، (عضه) ، (ندى) ؛ وتاج العروس (حمض) ، (نهض) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة (٤ / ٢٢٢) ، (١٤ / ١٨٩) ؛ وجمهرة اللغة ص ٥٤٧ ؛ والمخصص (٧ / ٥٠) ؛ وكتاب العين (١ / ٩٩).

[٢] البيت لحاتم بن مدرك فى لسان العرب (نهض) ؛ وتاج العروس (نهض).

[٣]الرجز للعجاج فى ديوانه (١ / ١٣٨) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (نهض) ؛ وجمهرة اللغة ص ٩١٣ ؛ والمخصص (١٢ / ٢٠٥).

[٤] البيت لعبيد فى ديوانه ص ١١٦ ؛ ولسان العرب (هضب) ؛ وتاج العروس (هضب).