جعل الجَهادَ صفةً للأتان فى اللفظ ، وإنما هو فى الحقيقة للأرض ، ألا ترى أنه لو قال : غَرْبة العين جَهادٌ ، لم يَجُز ، لأن الأتانَ لا تكون أرضاً صُلبةً ولا غليظةً.

* وأجْهَدَتْ لك الأرضُ : برزَت.

* وفلانٌ مُجهِدٌ لك : مُحتاط ، قال :

نازعتُها بالهَيْنُمان وغرَّها

قيلى ومن لكِ بالنصيح المُجْهِدِ [٣]

* وجَهَدَه المرضُ والتعب والحُبُ يجْهَدُه جَهْدا : هزَلهُ.

* وأجهَد الشيبُ : كثُرَ وأسرَع ، قال عَدِىُّ بن زيدٍ :

لا تُؤاتيك أن صحَوتَ وأن أجْـ

ـهَدَ فى العارِضَينِ منك القَتِيرُ [٤]

* والجُهدُ : الشىءُ القليلُ يعيش به المُقِلُّ ، وفى التنزيل : (وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ) [التوبة : ٧٩].

[١]البيت للأعشى فى ديوانه ص ١٢٣ ؛ ولسان العرب (جهد) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ٣٧) ؛ وتاج العروس (جهد) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١٢ / ١١٨).

[٢]البيت للطرماح فى ديوانه ص ٤١٦ ؛ ولسان العرب (غرب) ، (جهد) ، وتاج العروس (غرب) ؛ وتهذيب اللغة (١ / ٢٤٦) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (سوم).

[٣] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (جهد) ؛ وتاج العروس (جهد).

[٤]البيت لعدى بن زيد فى ديوانه ص ٨٥ ؛ ولسان العرب (جهد) ، (عرض) ؛ وتاج العروس (جهد) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ٣٩) ؛ وأساس البلاغة (جهد) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١ / ٧٧).