والقول في ذلك : أنّ الهمزة في صحراء وبابها إنما هي بدل من ألف التأنيث كالتي في نحو : حبلى وسكرى وبشرى وجمادى وحبارى [٥] وقرقرى [٦] وخيزلى [٧] ، إلا أنها في حمراء وصحراء وصلفاء [٨] وخبراء [٩] وقعت الإلف [١٠] بعد ألف قبلها زائدة ، فالتقى هناك ألفان زائدتان ، الأولى منهما الألف الزائدة ، والثانية هي ألف التأنيث ، فلم تخل من حذف إحداهما أو حركتها ، فلم يجز في واحدة منهما الحذف ، أمّا الأولى فلو حذفتها لانفردت الآخرة ، وهم قد بنوا الكلمة على اجتماع ألفين فيها ، وأما الآخرة فلو حذفتها لزالت علامة التأنيث التي وسمت الكلمة بها ، وهذا أفحش من الأوّل [١١] ، فقد بطل حذف شيء منهما.

[١] الأخرى : أي المقابلة لهذه الرواية ، وهي التي تقدمت أولا.

[٢] العشراء من النوق : التي مضى لحملها عشرة أشهر أو ثمانية ، أو هي كالنفساء من النساء. مادة (عشر) ، والجمع «عشار» ، وفي التنزيل : (وَإِذَا الْعِشارُ عُطِّلَتْ). اللسان (٤ / ٢٩٥٤).

[٣]والرحضاء : العرق في أثر الحمى. مادة (رحض). اللسان (٣ / ١٦٠٨).

[٤] والقاصعاء : جحر يحفره اليربوع ، فإذا فرغ ودخل فيه سد فمه لئلا يدخل عليه حية أو دابة. وقيل : هي باب جحره ، والجمع «قواصع». اللسان (٥ / ٣٦٥٣) مادة (قصع).

[٥] الحبارى : طائر على شكل الأوزة برأسه وبطنه غبرة ، وهو لا يشرب الماء ، ويبيض في الرمال النائية.

[٦]قرقرى : أرض باليمامة فيها زروع ونخيل كثيرة. معجم البلدان (٤ / ٣٧١).

[٧] الخيزلى : مشية للمرأة ، يقال هي تمشي الخيزلى : إذا مشت بتكسر وانثناء. مادة (خوزل).

[٨]الصلفاء : المكان الصلب من الأرض فيه حجارة ، والجمع «صلاف». اللسان (٤ / ٢٤٨٤).

[٩]الخبراء : قاع مستدير يجتمع فيه الماء. مادة (خبر) ، والجمع الخبارى. اللسان (٢ / ١٠٩١).

[١٠] الإلف : تحريف ، والأصل أن تكون الألف بفتح الهمزة.

[١١] وهذا أفحش من الأول : أشار بهذا إلى حذف ألف التأنيث ، والأول : هو حذف الألف الزائدة.