وزعم أبو الحسن [١] أن ترتيبها : الهمزة ، وذهب إلى أن الهاء مع الألف ، لا قبلها ولا بعدها ، والذي يدلّ على فساد ذلك وصحة قول سيبويه ، أنك متى حركت الألف ، اعتمدت بها على أقرب الحروف منها إلى أسفل ، فقلبتها همزة ، ولو كانت الهاء معها لقلبتها هاء ، وهذا واضح غير خفي.

ومن وسط الحلق مخرج العين والحاء.

ومما فوق ذلك مع أول الفم ، مخرج الغين والخاء.

ومما فوق ذلك من أقصى اللسان ، مخرج القاف.

ومن أسفل من ذلك وأدنى إلى مقدّم الفم مخرج الكاف.

ومن وسط اللسان بينه وبين وسط الحنك الأعلى ، مخرج الجيم والشين والياء.

ومن أول حافة اللسان وما يليها من الأضراس مخرج الضاد ، إلا أنك إن شئت تكلفتها [٢] من الجانب الأيمن ، وإن شئت من الجانب الأيسر.

ومن حافة اللسان من أدناها إلى منتهى طرف اللسان ، من بينها وبين ما يليها من الحنك الأعلى ، مما فويق الضاحك والناب والرّباعية والثّنيّة [٣] ، مخرج اللام.

ومن طرف اللسان بينه وبين ما فويق الثنايا ، مخرج النون.

ومن مخرج النون غير أنه أدخل في ظهر اللسان قليلا ، لانحرافه إلى اللام ، مخرج الراء.

ومما بين طرف اللسان وأصول الثنايا ، مخرج الطاء والدال والتاء.

ومما بين الثنايا وطرف اللسان ، مخرج الصاد والزاي والسين.

[١] هو : أبو الحسن سعيد بن مسعدة الأخفش الأوسط.

[٢]تكلفتها : تحملتها مع مشقة. مادة «كلف». اللسان (٥ / ٣٩١٧).

[٣]الثنية : إحدى الأسنان الأربع التي في مقدم الفم ، اثنتان من فوق واثنتان من تحت ، والجمع «ثنايا». مادة «ثنى». اللسان (١ / ٥١٦).