وزيدت أيضا للاستفهام نحو : أزيد عندك؟ ، وفي التسوية ، نحو : ما أبالي أقام أم قعد. وفي النداء ، نحو أزيد أقبل ، إلا أنها ليست مصوغة [١] مع الكلمة ، إنما هي حرف جاء لمعنى.

وقد حذفت الهمزة فاء نحو : ويلمّه [٢] ، وناس ، والله ، في أحد قولي سيبويه. ولاما في جا يجي ، وسايسو ، وحذفت عينا في أريت وتصرّفه.

فقد أتينا على أحكام الهمزة :

أصلها ، وبدلها ، وزائدها ، وقطعها ، ووصلها ، وحذفها.

فأما أحكام الهمزة من التحقيق [٣] والتخفيف [٤] والبدل [٥] ، فإن لهذا بابا يطول ، وليست بهذا الكتاب حاجة إليه ، فلذلك تركناه ، واعتمدنا فيه على ما كنا قديما أمللناه [٦].

* * *

[١] مصوغة : مشتقة ، من صاغ الكلمة : إذا اشتقها.

[٢] ويلمه : أصلها «ويل أمه» وحذفت الهمزة وأدغمت الكلمتان.

[٣] التحقيق : أي النطق بالهمز.

[٤] التخفيف : أي تسهيل الهمزة.

[٥] بمراجعة كلام المؤلف في باب الهمزة ، وجدنا أنه لم يرد استقصاء مواضع هذا الإبدال في الهمزة ، اكتفاء بما ذكر من ذلك.

[٦] أمللناه : لغة في أمليناه ، وفي القرآن : (وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ.)