جريج، وآخرون. قال أحمد بن حنبل: من الثقات. وقال ابن المدينى، وأبو داود، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
٩٧٣ - سويد بن سعيد بن سهل بن شهريار الهروى: أبو محمد الحدثانى الأنبارى، سكن حديثة النورة، وهى قرية تحت عانة، وفوق الأنبار، روى عن إبراهيم بن سعد، وإسحاق بن نجيح الملطى، وأيوب بن النجار اليمامى، وبقية بن الوليد، وحماد بن زيد، وسفيان بن عيينة، وشريك بن عبد الله النخعى، وعبد الرحمن بن أبى الرجال، وعثمان ابن مطر، وعيسى بن يونس، ومالك بن أنس، وأبى معاوية الضرير، ومحمد بن عبد الرحيم بن شروس الصنعانى، ومروان بن معاوية الفزارى، ومسلم بن خالد الزنجى، ويزيد بن زريع، وآخرين كثيرين. روى عنه مسلم، وابن ماجه، وبقى بن مخلد الأندلسى، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وعبد الله بن محمد بن أبى الدنيا، وعبد الله بن محمد البغوى، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندى، وآخرون.
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: صالح، أو ثقة. وعنه: أرجو أن يكون صدوقًا، أو قال: لا بأس به. وعن ابن المدينى: ليس بشىء. وقال يعقوب بن شيبة: صدوق مضطرب الحفظ، ولاسيما بعدما عمى. وقال أبو حاتم: كان صدوقًا، وكان يدلس ويكثر ذلك، يعنى التدليس. وقال البخارى: كان قد عمى، فتلقى ما ليس من حديثه. وقال النسائى: ليس بثقة ولا مأمون، أخبرنى سليمان بن الأشعث، قال: سمعت يحيى ابن معين يقول: سويد بن سعيد حلال الدم. وفى الميزان: الدارقطنى ثقة، وأما ابن معين فكذبه وسبه، عاش مائة سنة، ومات فى سنة أربعين ومائتين. وقال البخارى: مات بالحديثة أول شوال سنة أربعين ومائتين. روى له أبو جعفر الطحاوى.
٩٧٤ - سويد بن عبد العزيز بن نمير السلمى: مولاهم أبو محمد الدمشقى، وقيل:

٩٧٣ - فى المختصر: سويد بن سعيد بن سهل: الهروى الأصل، ثم الحدثانى، بفتح المهملة والمثلثة، ويقال له: الأنبارى، بنون، ثم موحدة، أبو محمد، صدوق فى نفسه، إلا أنه عمى، فصار يتلقن ما ليس من حديثه، وأفحش فيه ابن معين القول.
قال فى التقريب: صدوق فى نفسه، إلا أنه عمى فصار يتلقن ما ليس من حديثه، فأفحش فيه ابن معين القول. انظر: التقريب (٢٦٩٨) ، وتهذيب الكمال (١٢/٢٤٧) (٢٦٤٣) ، والجرح والتعديل (٤/ت١٠٢٦) ، والكاشف (١/ت٢٢١٥) ، وميزان الاعتدال (٢/ت٣٦٢١) .
٩٧٤ - فى المختصر: سويد بن عبد العزيز بن النمير السلمى: مولاهم الدمشقى، قاضى بعلبك، أصله واسطى، نزل