بشير، فقال: كان عبد الرحمن يحدث عنه، ثم تركه. وقال أبو زرعة الدمشقى: سألت أحمد بن حنبل عن سعيد بن بشير، فقال: أنتم أعلم به، قد روى عنه أصحابنا وكيع والأشيب. وعن يحيى: ليس بشىء. وعنه: ضعيف. وقال على بن المدينى: كان ضعيفًا. وقال محمد بن عبد الله بن نمير: منكر الحديث،
ليس بشىء، ليس بقوى الحديث، يروى عن قتادة المنكرات. وذكره أبو زرعة فى كتاب الضعفاء ومن تكلم فيهم من المحدثين. وقال النسائى: ضعيف. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوى عندهم. وقال ابن عدى: له عند أهل دمشق تصانيف؛ لأنه سكنها، وهو بصرى، ورأيت له تفسيرًا مصنفًا من رواية الوليد عنه، ولا أرى بما يروى عن سعيد بن بشير بأسًا، ولعله يتهم فى الشىء بعد الشىء ويغلط، والغالب على حديثه الاستقامة، والغالب عليه الصدق. وقال أبو الجماهر: مات سنة ثمان وستين ومائة. وقال ابن سعد: مات سنة سبعين ومائة أول ما استخلف هارون أمير المؤمنين. روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
٨٠٥ - سعيد بن بشير الأنصارى النجارى: روى عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلمانى، روى عنه الليث بن سعد، ولم يرو عنه غيره فيما قاله الحافظ أبو عبد الله بن مندة وغيره، روى له أبو داود حديثًا واحدًا، وهو ما رواه ابن عباس، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -: "من قال حين يصبح: {فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ} [الروم: ١٧] ... " (*) الحديث. وفى الميزان: قال البخارى: لا يصح حديثه.
٨٠٦ - سعيد بن جبير بن هشام الأسدى الوالبى: مولاهم أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله الكوفى، ووالبة هو ابن الحارث بن ثعلبة بن دردان بن أسد بن خزيمة فيما قال محمد بن حبيب. روى عن أنس بن مالك، والضحاك بن قيس النهرى، وعبد الله بن

٨٠٥ - قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (٢٢٨٤) ، وتهذيب الكمال (١٠/٣٥٦) (٢٢٤٤) ، والتاريخ الكبير (٣/ت١٥٢٨) ، والجرح والتعديل (٤/ت٢١) ، والكاشف (١/ت١٨٧٩) ، وميزان الاعتدال (٢/ت٣١٤٤) .
(*) أخرجه أبو داود (٤/٣١٩) (ح٥٠٧٦) .
٨٠٦ - فى المختصر: سعيد بن جبير بن هشام الأسدى الوالى الكوفى: ثقة، ثبت، فقيه.
- وفى المختصر أيضًا: سعيد: غير منسوب، عن عبد الله بن أبى السفر، وعنه أبو إسحاق السبيعى، هو سعيد بن جبير بن هشام المذكور.
قال فى التقريب: ثقة، ثبت، فقيه، وروايته عن عائشة وأبى موسى ونحوهما مرسلة. انظر: التقريب، وتهذيب الكمال (١٠/٣٥٨) (٣٣٤٥) ، وطبقات ابن سعد (٦/٢٥٦) ، والتاريخ الكبير (٣/ت١٥٣٣) ، والجرح والتعديل (٤/ت٢٩) ، والكاشف (١/ت١٨٨٠) ، وتذكرة الحفاظ (١/٧٦) ، وسير أعلام النبلاء (٤/٣٢١) ، ووفيات الأعيان (٢/٣٧١) ، وحلية الأولياء (٤/٢٧٢) .