أبى خالد، وثعلبة بن سهيل، والجراح بن الضحاك الكندى، والحسن بن عطية، وحميد الطويل، والزبير بن عدى، وزهير بن معاوية، وسفيان الثورى، وعثمان بن زائدة، وعلى ابن عبد الأعلى، وعمرو بن أبى قيس الرازى، وعنبسة بن سعيد الرازى، والمثنى بن الصباح، وآخرين، روى عنه إبراهيم بن موسى الرازى، والحسن بن محمد الزعفران، وخالد بن حراش، وعبد الله بن محمد بن إسحاق الأدزمى، وأبو بكر بن أبى شيبة، ومحمد بن عمرو الرازى، ولقبه زنيج، وعن يحيى بن معين: ثقة، وكذا قال يعقوب بن سفيان، وأبو حاتم. وقال ابن سعد: ثقة إن شاء الله، ومات بمكة. وعن نصر بن عبد الرحمن الكوفى كتبنا عن حكام، أراه سنة تسعين ومائة، ومات بمكة قبل أن يحج، استشهد به البخارى، وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
٤٨٦ - الحكم بن أبان العدنى: أبو عيسى، سمع عكرمة، وطاووس بن كيسان، وعبد الرحمن بن رامر، والعذنى، روى عنه معمر بن راشد، وابن عيينة، وابن جريح، وابن علية، ويزيد بن أبى حكيم، وابنه إبراهيم بن الحكم، وإبراهيم بن أعين، وآخرون. قال يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: صالح. مات سنة خمس وخمسين ومائة، وهو ابن أربع وثمانين سنة، روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
٤٨٧ - الحكم بن الأعرج: هو الحكم بن عبد الله بن إسحاق الأعرج البصرى، وهم عم أبى خشينة بن عمر النخعى، فى قول البخارى، روى عن الأشعث بن حرملة، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعمران بن حصين، ومعقل بن يسار، وأبى بكرة الثقفى، وأبى هريرة، روى عنه بحر بن مرار بن عبد الرحمن بن أبى بكرة الثقفى، وابن أخيه أبو خشينة حاجب ابن عمر، وخالد الحذاء، وسعيد بن إياس الجويرى، ويونس بن عبيد، وآخرون. قال أبو بكر الأثرم، عن أحمد بن حنبل: ثقة. وقال أبو زرعة: ثقة. وقال مرة: فيه لين. روى له مسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.

٤٨٦ - فى المختصر: الحكم بن أبان العدنى: أبو عيسى، صدوق، عابد، له أوهام.
قال فى التقريب: صدوق عابد، وله أوهام. انظر: التقريب (١٤٤٤) ، وتهذيب الكمال (٧/٨٦) (١٤٢٢) ، والتاريخ الكبير (٢/٢٦٦٢) ، والجرح والتعديل (٣/٥٢٦) ، وميزان الاعتدال (١/٢١٦٩) ، والكاشف (١/٢٤٤) .
٤٨٧ - فى المختصر: الحكم بن الأعرج: هو الحكم بن عبد الله بن إسحاق بن الأعرج البصرى، ثقة، له أوهام.
قال فى التقريب: ثقة ربما وهم. انظر: التقريب (١٤٥٢) ، وتهذيب الكمال (٧/١٠٣) (١٤٣١) ، والتاريخ الكبير (٢/٢٦٥٣) ، والجرح والتعديل (٣/٥٥٧) ، وميزان الاعتدال (١/٢١٨٥) ، والكاشف (١/٢٤٥) .