المسيب، عن عبد الله بن عمر فى الرجل يكون له امرأة فيطلقها ثم يتزوجها، وعن علقمة بن مرثد، قاله شعبة، عن علقمة بن مرثد. وقال سفيان الثورى: عن علقمة بن مرثد، عن رزين بن سليمان، عن ابن عمر. وفى الميزان: سالم بن رزين عنه علقمة، لم يثبت حديثه، وفيه جهالة، وله فى الطلاق. وقيل: اسمه رزين بن سليمان. روى عنه علقمة بن مرثد، وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: سالم بن رزين أبو عبد الله، من أهل البصرة، يروى عن أبى عثمان النهدى، روى عنه موسى بن إسماعيل. وفى التهذيب: روى له النسائى وابن ماجه. قلت: وروى له أبو جعفر الطحاوى.
٧٦٩ - سالم بن سالم: يكنى أبا عبيد الله، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: يروى عن عبد الرحمن بن أبى بكرة، روى عنه حماد بن سلمة. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
٧٧٠ - سالم بن سرج: بالجيم، وهو ابن خربوذ، أبو النعمان، ويقال: سالم بن النعمان مولى أم حبيبة الجهنية، وهو أخو نافع بن سرج، روى عن مولاته أم حبيبة الجهنية، ولها صحبة، وهى جدة خارجة بن الحارث بن رافع بن مكيث الجهنى. وعن يحيى بن معين: سالم بن النعمان ثقة شيخ مشهور. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. وقال الحاكم أبو أحمد: من قال: ابن سرج، عربه، ومن قال: ابن خربوذ، أراد بالفارسية. روى له البخارى فى الأدب، وأبو داود، وابن ماجه حديثًا واحدًا، وهو حديث أم حبيبة: اختلفت يدى ويد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى إناء واحد. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
٧٧١ - سالم بن شواه المكى: مولى أم حبيبة، روى عنه عطاء بن أبى رباح، وعمرو

٧٦٩ - فى المختصر: سالم بن سالم: أبو عبيد الله، عن عبد الرحمن بن أبى بكرة، وعنه حماد بن سلمة، ذكره ابن حبان فى الثقات.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (٢١٧٩) ، وتهذيب الكمال (١٠/١٤٠) (٢١٤٦) ، والتاريخ الكبير (٤/ت٢١٣٨) ، والجرح والتعديل (٤/ت٧٩٠) ، والكاشف (١/ت١٧٨٨) .
٧٧٠ - فى المختصر: سالم بن النعمان: هو سالم بن سرج، بفتح المهملة، وسكون الراء، بعدها جيم، أبو النعمان المدينى، يقال له: ابن خربوذ، بفتح المهجمة، ثم راء ثقيلة، ثم موحدة مضمومة، ثقة.
- وفى المختصر أيضًا: سالم: غير منسوب، عن أم صبية، هو سالم بن النعمان المذكور.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (٢١٨٠) ، وتهذيب الكمال (١٠/١٤٢) (٢١٤٧) ، وطبقات ابن سعد (٥/٣٠١) ، والتاريخ الكبير (٤/ت٢١٤٨) ، والكاشف (١/ت١٧٨٩) .
٧٧١ - فى المختصر: سالم بن شوال باسم الشهر المكى: مولى أم حبيبة، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (٢١٨١) ، وتهذيب الكمال (١٠/١٤٤) (٢١٤٨) ، وطبقات ابن سعد (٥/