الذين روى عنهم وكتب وحدث، روى عن على بن الحسن بن شقيق، وأشعث بن شعبة وغيرهما. وقال ابن يونس: أحمد بن عبد المؤمن المروزى، يكنى أبا عبد الله، توفى بمصر يوم الخميس لثمان بقين من شوال سنة سبع وستين ومائتين، وكان ثقة. وقال ابن الجوزى: هو ثقة.
٥٥ - أحمد بن عبد المؤمن الصدفى: مولى آل عمر بن الخطاب أبو جعفر، ذكره ابن يونس، وقال: توفى بالفيوم من أرض مصر فى شهر ربيع الأول سنة تسع وخمسين ومائتين، وقد رفع أحاديث موقوفة، وكان رجلاً صالحًا، وكان قد خرج إلى أرض العراق وكتب بها، والله أعلم. روى له أبو جعفر الطحاوى.
٥٦ - أحمد بن عبدة بن موسى الضبى: أبو عبد الله البصرى، روى عن حماد بن زيد، وسفيان بن عيينة، وأبى داود الطيالسى، والدراوردى، وفضيل بن عياض، ويحيى القطان وآخرين. روى عنه الجماعة إلا البخارى، وبقى مخلد، وزكريا بن يحيى الساجى، وزيد بن سنان القزاز، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان. قال النسائى وأبو حاتم: ثقة. وعن النسائى: صدوق لا بأس به، مات فى رمضان سنة خمس وأربعين ومائتين، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
٥٧ - أحمد بن عيسى المصرى: أبو عبد الله، روى عن المفضل بن فضالة، وضمام

قال الحافظ ابن حجر: وبقية كلامه كان رجلاً صالحًا، وروى عنه على بن سعيد الرازى وغيره، مات؟. وقال مسلمة بن قاسم: كان يكون بالقيوم وهو ضعيف جدًا، وذكره ابن أبى حاتم، فلم يجرجه. ا. هـ. قال العينى فى المغانى: قال ابن يونس، وابن الجوزى: كان ثقة. ا. هـ. وذكره ابن حبان فى الطبقة الرابعة من الثقات، فقال: أحمد بن عبد المؤمن بن سعد المروزى، سكن مصر، يروى عن عبد الله بن موسى، حدثنا عنه وصيف بن عبد الله وغيره، وكان من المتعبدين. ا. هـ. قلت: وما ذكره الحافظ ابن حجر من كلام ابن قاسم، فهو فى أحمد بن عبد المؤمن أبو جعفر المصرفى، وهو غير المترجم له، فرق بينهما الحافظ فى اللسان، والعينى فى المغانى، ولعله وقع فى ترجمته غلط من النساخ، والله تعالى أعلم بالصواب.
٥٦ - فى المختصر: أحمد بن عبدة بن موسى الضبى: أبو عبد الله البصرى، ثقة، رمى بالنصب.
قال فى التقريب: ثقة، رمى بالنصب. انظر: التقريب (٧٤) ، تهذيب الكمال (١/٣٩٧) (٧٥) ، والجرح والتعديل (٢/٦٢) ، والأنساب (٨/٣٨١) ، وميزان الاعتدال (١/١١٨) .
٥٧ - فى المختصر: أحمد بن عيسى بن حسان المصرى: يعرف بابن التسترى، صدوق، تكلم فى بعض سماعاته. قال الخطيب: بلا حجة.
قال فى التقريب: يعرف بابن التسترى، صدوق، تكلم فى بعض سماعاته. قال الخطيب: بلا حجة. انظر: التقريب (٨٦) ، وتهذيب الكمال (١/٤١٧) (٨٧) ، وتاريخ بغداد (٤/٢٧٣) ، وميزان الاعتدال (١/١٢٦) .