محمد بن عمر بن على بن أبى طالب، ويروى عن الفضل بن جعفر بن أبى طالب، ذكرناه للتمييز بينهما فافهم.
٧٥٩ - زيد بن على: أبو القموص العبدى، ويقال: الكندى، ويقال: الجرمى، يقال: إنه والد جعفر بن زيد العبدى، ومحمد بن زيد قاضى مرو، روى عن الجار، والعبدى، وطلحة بن عبيد الله، وطلحة بن عمرو النصرى، وعبد الله بن عباس، وقيس ابن النعمان فيما يحسب عوف. روى عنه حفص بن خالد، وعوف الأعرابى، وقتادة، ذكره ابن حبان فى الثقات، روى له أبو داود حديثًا واحدًا فى النهى عن الدباء والحنتم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
٧٦٠ - زيد بن عوف: أبو ربيعة، روى عنه محمد بن خزيمة شيخ الطحاوى، يأتى فى باب الكنى.
٧٦١ - زيد بن عياش: أبو عياش الزرقى، ويقال: المخزومى المدنى. روى عن سعد ابن أبى وقاص. روى عنه عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان، وعمران بن أبى أنس. ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن حزم: زيد هذا رجل مجهول لا يدرى من

٧٥٩ - فى المختصر: زيد بن على: أبو القموص، بفتح القاف، وتخفيف الميم، العبدى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (٢١٥٨) ، وتهذيب الكمال (١٠/١٠٠) (٢١٢٣) ، وطبقات ابن سعد (٧/٢٣٦) ، والتاريخ الكبير (٣/ت١٣٤٠) ، والجرح والتعديل (٣/ت٢٥٧٧) ، والكاشف (١/ت١٧٦٨) .
٧٦٠ - فى المختصر: أبو ربيعة: عن أبى عوانة، وحماد بن سلمة، وعنه محمد بن خزيمة، وإبراهيم بن مرزوق، هو زيد بن عوف القطعى الملقب بفهد، كذا فى المغانى، وفى الميزان للذهبى تركوه. وقال الدارقطنى: ضعيف. وكتب عنه أبو حاتم، وقال: يعرف وينكر. وقال الفلاس: متروك. وذكره أبو زرعة واتهمه بسرقة حديثين. ا. هـ. وفى اللسان لابن حجر عن أبى حاتم: قلت لأبى زرعة: يكتب حديثه؟ قال: أصحاب الحديث ربما أراهم يكتبون عنه، قلت: قد حدث عن فهد عبد بن حميد، والدارمى، وكتب عنه أبو حاتم، وقال: كان على بن المدينى يتكلم فيه. وقال عثمان الدارمى: سألت يحيى بن معين، فقال: ليس لى به علم لا أعرفه، لم أكتب عنه. ا. هـ. وفى المغانى ذكره النسائى فى الكنى، وقال: أبو ربيعة زيد بن عوف، ويقال: فهد، ليس بثقة. وذكره ابن الجوزى فى الضعفاء، وقال: زيد بن عوف أبو ربيعة القطعى. قال على: ذاهب الحديث. وقال الفلاس ومسلم بن الحجاج: متروك الحديث.
انظر: الجرح والتعديل (٣/٥٧٠) .
٧٦١ - فى المختصر: أبو عياش الزرقى الأنصارى: صحابى شهد أُحُدًا وما بعدها.
- وفى المختصر أيضًا: زيد أبو عياش: هو ابن صلت، صحابى.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (٢١٥٩) ، وتهذيب الكمال (١٠/١٠١) (٢٤/٢) ، والكاشف (١/ت١٧٦٦) ، وميزن الاعتدال (٢/ت٣٠٢٣) .