وأربعين، ومات يوم عاشوراء سنة إحدى وعشرين ومائة. وقال ابن سعد: مات سنة اثنتين وعشرين، ويقال: ثلاث وعشرين. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
٨٩٦ - سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر العنسى المدنى: عبيدة بن محمد بن عمار، روى عن جده عمار بن ياسر، وقيل: عن أبيه، عن جده عمار بن ياسر، روى عنه على ابن زيد بن جدعان. وفى الميزان: صدوق فى نفسه، روايته عن جده مرسلة، روى عن على بن زيد بن جدعان وحده. قال ابن حبان: لا يحتج به. روى له أبو داود وابن ماجه حديثًا واحدًا وهو ما رواه عمار بن ياسر، أن النبى - صلى الله عليه وسلم -، قال: "من الفطرة: المضمضة، والاستنشاق، وقص الشارب ... " الحديث. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
٨٩٧ - سلمة بن نبيط بن شريط بن أنس الأشجعى: أبو فراس الكوفى، روى عن الزبير بن عدى، والضحاك بن مزاحم، وعبيد بن أبى الجعد، وأبيه نبيط بن شريط، وله صحبة، وقيل: عن رجل، عن ابن الحسن، عن أبيه، وعن نعيم بن أبى هند. روى عنه إسحاق بن يوسف الأزرق، والثورى، وسيف بن عمر التميمى، وعبد الله بن المبارك، ووكيع، وغيرهم. وعن أحمد: ثقة. وكان وكيع يفتخر به يقول: حدثنا سلمة بن نبيط، وكان ثقة. وعن يحيى بن معين: ثقة. وكذا قال العجلى والنسائى. وقال أبو حاتم: صالح ما به بأس. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له أبو داود، والترمذى فى الشمائل، والنسائى، وابن ماجه.
٨٩٨ - سليط بن أبى سليط: ذكره البخارى فى تاريخه، وقال: سمع عثمان، رضى الله تعالى عنه. وعن محمد بن سيرين: يُعد فى أهل الحجاز، وكذا قال ابن أبى حاتم عن أبيه، وزاد: روى عن ابن عمر. قلت: وروى عنه إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أيضًا. وذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
٨٩٩ - سليط بن أيوب بن الحكم الأنصارى المدنى: روى عن عبد الرحمن بن أبى

٨٩٦ - فى المختصر: سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر العنسى: بالنون، المدنى، مجهول.
قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (٢٥١٧) ، وتهذيب الكمال (١١/٣١٦) (٢٤٦٩) ، والتاريخ الكبير (٤/ت٢٠١١) ، والجرح والتعديل (٤/ت٧٤٦) ، والكاشف (١/ت٢٠٦٩) ، وميزان الاعتدال (٢/ت٣٤١١) .
٨٩٧ - قال فى التقريب: ثقة، يقال: اختلط. انظر: التقريب (٢٥١٨) ، وتهذيب الكمال (١١/٣٢٠) (٢٤٧٠) ، والتاريخ الكبير (٤/ت٢٠٠٠) ، والجرح والتعديل (٤/ت٧٥٨) ، والكاشف (١/ت٢٠٧٠) ، وميزان الاعتدال (٢/ت٣٤١٣) .
٨٩٩ - فى المختصر: سليط: بفتح أوله، وكسر اللام، ابن أيوب بن الحكم الأنصارى المدنى، مقبول.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (٢٥٢٨) ، وتهذيب الكمال (١١/٣٣٥) (٢٤٨٠) ، والتاريخ الكبير (٤/ت