تاريخ بغداد وذيوله - ط العلميه - الخطيب البغدادي - الصفحة ١٤٠
ثلاث لا تتركها العرب وهي لهم كُفْرٌ، الاسْتِسْقَاءُ بِالأَنْوَاءِ، وَالطَّعْنُ فِي النَّسَبِ، وَالنَّوْحُ ١١/٨٧
ثَلاثٌ مَنْ فَعَلَهُنَّ ثِقَةً بِاللَّهِ وَاحْتِسَابًا كَانَ حقا على الله أن يعينه ١٢/٣٢٩
ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ- يَعْنِي فِيهِ- فَإِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ لَهُ مَا سِوَى ذَلِكَ مَنْ مَاتَ لا يشرك بالله شيئا ٢/٤
ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ فَهُوَ مُنَافِقٌ، وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى، وَزَعَمَ أَنَّهُ مُسْلِمٌ، مَنْ إِذَا حدث كذب ١٣/٤٤٠
ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ فَهِيَ رَاجِعَةٌ عَلَى صاحبها: البغي، والمكر، والنكث ٨/٤٥١
ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ لَمْ يَسْكُنِ الدَّرَجَاتِ العلى، وَلا أَقُولُ لَكُمُ الْجَنَّةُ، مَنْ تَكَهَّنَ، أَوِ اسْتَقْسَمَ أو رده من سفر تطيّر ٥/٤١١
ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ طَعْمَ الإِيمَانِ وَحَلاوَتَهُ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ من سواهما ٢/١٩٦
ثَلاثٌ مِنْ مَكَارِمِ الأَخْلاقِ عِنْدَ اللَّهِ قِيلَ وَمَا هُنَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ أَنْ تَعْفُوَ عمن ظلمك ١/٣٤٦
ثَلاثٌ يَزِدْنَ فِي قُوَّةِ الْبَصَرِ؛ النَّظَرُ إِلَى الْخُضْرَةِ، وَإِلَى الْمَاءِ الْجَارِي وَإِلَى الْوَجْهِ الْحَسَنِ ٥/٤٢
ثلاث يفطرن الصائم: الحجامة، والاحتلام، ٧/٧٢
ثلاثة أملاك: ملك موكل بالكعبة، وتلك مُوَكَّلٌ بِمَسْجِدِي هَذَا، وَمَلَكٌ مُوَكَّلٌ بِالْمَسْجِدِ الأَقْصَى فَأَمَّا الْمُوَكَّلُ بِالْكَعْبَةِ فَيُنَادِي كُلِّ يَوْمٍ مَنْ تَرَكَ فَرَائِضَ اللَّهِ خَرَجَ من أمان الله ٤/٣٧٩
ثلاثة أيام للمسافر، ويوما وليلة للحاضر ٩/١٤٨
ثلاثة تستجاب دعوتهم، الوالد، والمسافر، والمظلوم ١٢/٣٧٦
الثلاثة ركب ٢/٤٥٩
ثلاثة ركب ٢/٤٥٩
ثَلاثَةٌ لا يَسْتَخِفُّ بِحَقِّهِمْ إِلا مُنَافِقٌ بَيِّنُ النِّفَاقِ، ذُو الشَّيْبَةِ فِي الْإِسْلَامِ، وَمُعَلِّمُ الْخَيْرِ ١٤/٦١
ثَلاثَةٌ لا يَسْتَخِفُّ بِهِمْ إِلا مُنَافِقٌ بَيِّنٌ نِفَاقُهُ ذُو شَيْبَةٍ فِي الإِسْلامِ، وَمُعَلِّمُ الْخَيْرِ ٨/٢٧
ثَلاثَةٌ لَمْ يَكْفُرُوا بِالْوَحْيِ طَرْفَةَ عَيْنٍ، مُؤْمِنُ آلِ يَاسِينَ، وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَآسِيَةُ امرأة ١٤/١٦٠
ثَلاثَةُ يُؤْتُونَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ؛ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمَنَ بِنَبِيِّهِ ثُمَّ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَآمَنَ بِهِ، وَرَجُلٌ كَانَتْ لَهُ أَمَةٌ فَأَعْتَقَهَا فَتَزَوَّجَهَا، وَعَبْدٌ اتَّقَى اللَّهَ وأطاع مواليه ٥/٤٤
ثلاثة يؤتون أجورهم مَرَّتَيْنِ؛ رَجُلٌ آمَنَ بِالْكِتَابِ الأَوَّلِ وَالْكِتَابِ الآخَرِ، وَرَجُلٌ كَانَتْ لَهُ أَمَةٌ فَأَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا ٦/٢٢٨
ثَلاثَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى كَثِيبٍ مِنْ مِسْكٍ أَسْوَدَ لا يَهُولُهُمْ فَزَعٌ، وَلا يَنَالُهُمْ حِسَابٌ ٤/١٢٤
ثم أباك، ثم الأقرب، فالأقرب ١٠/٣٧٤
ثُمَّ أَدْرَكَ النَّاسَ وَهُمْ فِي الصَّلاةِ فَلْيُصَلِّ مَعَهُمْ فَإِنَّهَا لَهُ نَافِلَةٌ ٩/١٠٠
ثُمَّ أَمَرَ شَجَرَ الْجِنَانِ فَحَمَلَتِ الْحُلي وَالْحُلَلِ، ثم أمرها فنثرته على الملائكة ٤/٣٥٢