تاريخ بغداد وذيوله - ط العلميه - الخطيب البغدادي - الصفحة ١١٠
إِنَّمَا أَنَاخَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلّم بالحصبة ليكون أسمح لخروجه ١٢/١١٢
إنما الأسود لبطنه وفرجه ١٤/١١٣
إنما الأعمال بالنيات ٦/١٥١
إنما الأعمال بالنيات ٩/٣٤٨
إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى ٤/٤٦٨
إِنَّمَا الأَمَلُ رَحْمَةٌ مِنَ اللَّهِ لأُمَّتِي، لَوْلا الأَمَلُ مَا أَرْضَعَتْ أُمٌّ وَلَدًا، وَلا غَرَسَ غارس شجرا ٢/٥٠
إنما الاعمال بالنيات ١١/٣١٢
إنما الجراد ينثره حوت في البحر ٨/٤٨٠
إنما الحلم بالتحلم ٩/١٢٩
إنما الحلم بالتحلم ٥/٤١٠
إنما الصَّدَقَةُ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ ٤/٤٦١
إنما العشور على اليهود والنصارى، ليس على المسلمين عشور ٣/٣٧٢
إِنَّمَا الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ، وَإِنَّمَا الْحِلْمُ بِالتَّحَلُّمِ، مَنْ يتحر الخير يعطه ٥/٤١٠
إِنَّمَا الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ، وَإِنَّمَا الْحِلْمُ بِالتَّحَلُّمِ، وَمَنْ يَتَحَرَّ الْخَيْرَ يُعْطَهُ، وَمَنْ يَتَوَقَّ الشَّرَّ يُوقَهُ ٩/١٢٩
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُ الَّذِي نَفْسُهُ مِنْهُ فِي عَنَاءٍ والناس منه في راحة ١٤/٣٢٦
إِنَّمَا النَّذْرُ مَا ابْتُغِيَ بِهِ وَجْهُ اللَّهِ عز وجل وتبارك وتعالى ٦/٤٦
إِنَّمَا انْكَسَفَتْ لِمَوْتِ إِبْرَاهِيمَ، فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى سِتَّ رَكْعَاتٍ فِي أَرْبَعِ سَجَدَاتٍ، كَبَّرَ ثُمَّ قَرَأَ فَأَطَالَ الْقِرَاءَةَ ٤/١٩٩
إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَلا تَخْتَلِفُوا عليه ٢/٣٦٧
إنما جعل الطواف والسعي بين الصفا والمروة ١١/٣٣٠
إنما جعل قرة عيني في الصلاة ١٤/١٩٤
إِنَّمَا حَمَلَنِي عَلَى الرَّدِّ عَلَيْكَ مَخَافَةَ أَنْ تَذْهَبَ إِلَى قَوْمِكَ فَتَقُولُ: إِنِّي سَلَّمْتُ عَلَى النبي فلم ٣/٣٥٦
إنما سميت الجمعة لأن آدم جمع فيه خلقه ٣/٢٠٢
إِنَّمَا عَلِيٌّ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلا أَنَّهُ لا نبى بعدي ٧/٤٦٣
إنما فعلت ذلك من أجلكم ٧/١٩٠
إِنَّمَا قَتَلَ مُوسَى الَّذِي مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ خطأ ١٢/٤٩٠
إِنَّمَا كَانَ فِي لِحْيَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شُعَيْرَاتٌ بِيضٌ، لَوْ عَدَّهَا عاد أحصاها ٣/٣٤٣