منهم (١) الهزيمة والفرار (٢) قال لمعاوية: هل لك في أمر أعرضه عليك لا يزيدنا إلا اجتماعا ولا يزيدهم إلا فرقة؟ قال: نعم (٣): قال: ترفع المصاحف على رؤوس الرماح ثم تقول: ندعوكم لما فيها، وهذا حكم بيننا وبينكم، فإن أبى بعضهم أن يقبلها وجدت فيهم من يقول: ينبغي أن نقبل كتاب الله عز وجل فيكون فرقة بينهم، وان قبلوا لما فيها رفع القتال عنا إلى أجل (٤).
فرفعوا المصاحف على رؤوس الرماح (٥) وقالوا: هذا كتاب الله بيننا وبينكم من

(١) في (أ): عليهم.
(٢) انظر المصادر السابقة باختلاف يسير في اللفظ.
(٣) انظر المصادر السابقة، وتاريخ الطبري: ٤ / ٣٤.
(٤) انظر تاريخ الطبري: ٤ / ٣٤ باختلاف يسير في اللفظ، وقيل: إن عمرو قال: يا معاوية إن رجالك لا يقاومون لرجاله، ولست مثله، هو يقاتلك على أمر الله، وأنت تقاتله على غير أمره، وأنت تريد البقاء في الدنيا، وهو يريد الشهادة في الأخرى، وأهل العراق يخافون منك إن ظفرت بهم، وأهل الشام لا يخافون عليا إن ظفر بهم، ولكن ألق إلى القوم أمرا إن قبلوه اختلفوا، وإن ردوه اختلفوا. انظر شرح النهج لابن أبي الحديد أيضا: ٢ / ٢٠٨، الإمامة والسياسة لابن قتيبة: ١ / ١٣٥، الأخبار الطوال: ١٨٩، وقعة صفين: ٤٧٦ باختلاف يسير في اللفظ حتى أن معاوية قال لعمرو: إنما هي الليلة حتى يغدو علي علينا بالفيصل فما ترى... وفي الفتوح: ٢ / ١٧٩: قال معاوية لعمرو: الله ويحك أبا عبد الله، أين حيلك التي كنت أعرفها منك؟ فقال عمرو: تريد ماذا؟ قال: أريد أن تسكن هذه الحروب، فقد أبيد أهل الشام... وفي: ١٨٥ منه يقول ابن أعثم: كان معاوية بعد ذلك يقول: والله لقد رجع عني الأشتر يوم رفع المصاحف، وأنا أريد أن أسأله أن يأخذ لي الأمان من علي، وقد هممت ذلك اليوم بالهرب، ولكن ذكرت قول عمرو بن الأطنابة حيث يقول:
أبت لي عفتى وأبى بلائي * وأخذي الحمد بالثمن الربيح انظر هذه الأبيات في تاريخ الطبري: ٤ / ١٧ مع اختلاف يسير في اللفظ بإضافة [ودعا معاوية بفرس فركب وكان يقول: أردت أن أنهزم فذكرت قول ابن الأطنابة من الأنصار كان جاهليا والأطنابة امرأة من بلقين. وانظر معجم الشعراء للمرزباني: ٢٠٤. وانظر الأبيات أيضا في شرح النهج لابن أبي الحديد: ١ / ١٨٨.
(٥) في (أ): رؤوسهم.

(٤٧٥)