تبديلا) (١) فقال: اللهم غفرا (٢) هذه الآية نزلت في وفي عمي حمزة وفي ابن عمي عبيدة بن الحارث بن عبد المطلب، فأما (٣) عبيدة بن الحارث فانه قضى نحبه شهيدا يوم بدر، وأما عمي حمزة فإنه قضى نحبه [شهيدا] يوم أحد، وأما أنا فأنتظر (٤) أشقى الأمة (٥) يخضب هذه من هذا (٦) - وأشار [بيده] إلى لحيته ورأسه وقال: - عهد عهده إلي حبيبي أبو القاسم (صلى الله عليه وآله) (٧).
ومن المناقب (٨) مرفوعا إلى إسماعيل بن راشد [وأبو هشام الرفاعي] (٩) قال:

(١) الأحزاب: ٢٣.
(٢) في (أ): اغفر.
(٣) في (أ): أما.
(٤) في (أ): انتظر.
(٥) في (أ): أشقاها.
(٦) في (د): هذه.
(٧) انظر الصواعق المحرقة: ١٣٤ ب ٩ فصل ٥ في وفاته و ٢٠٧ ط دار الكتب العلمية بيروت و ٨٠ ط القاهرة، المناقب للخوارزمي: ٢٧٩ و ١٩٧ ح ٢٧٠ ط الحيدرية، شواهد التنزيل: ٢ / ٢ ح ٦٢٧ و ٦٢٨، ونفس اللفظ ورد في سمط النجوم: ٢ / ٤٦٩، الغدير: ٢ / ٥١ ط بيروت، الفضائل الخمسة: ٢ / ٢٨٧ عن الصواعق: ٨٠ ط الميمنية، و ١٣٢ ط المحمدية بمصر، نور الأبصار: ٩٧، كشف اليقين: ٣٧١.
وانظر تعليق الشيخ المظفر في دلائل الصدق: ٢ / ٢٥٠، المسترشد في الإمامة: ٦٤٧ وفيه " ولم يقل كل مؤمن، بل كانت البيعة على الموت وعلى أن لا يغروا "، كفاية الطالب: ٢٤٩ ط الحيدرية و: ١٢٢ ط الغري، ينابيع المودة: ٩٦ ط إسلامبول و: ١١٠ ط الحيدرية، و: ١ / ٢٨٥، و: ٢ / ٤٢١ ط أسوة، تذكرة الخواص: ١٧، تفسير الخازن: ٥ / ٢٠٣، معالم التنزيل بهامش تفسير الخازن: ٥ / ٢٠٣، إحقاق الحق:
٣ / ٣٦٣.
(٨) مناقب الخوارزمي: ٣٨٠ - ٤١٠، ومناقب ابن شهرآشوب: ٣ / ٣٠٩.
(٩) هو أبو هشام محمد بن يزيد بن محمد بن كثير بن رفاعة كما جاء في أنساب السمعاني: ٦ / ١٤٣، اللباب لابن الأثير: ٢ / ٤٢، تهذيب التهذيب: ٩ / ٥٢٦ ولم يذكره الطبري في تاريخه: ٤ / ١١٠ بل ذكره الشيخ المفيد في الإرشاد: ١ / ١٧ بالإضافة إلى أبي عمرو الثقفي.
ذكرت هذه الواقعة مقطعة في بعض الكتب التاريخية وأهل السير ولكن نحن بصدد تحقيق هذا الكتاب ولسنا بصدد بيان وجمع المقاطع على الرغم من أن بعض الكتب قد نقلتها تفصيلا مع اختلاف يسير في الألفاظ وكذلك من التقديم والتأخير، ونحن نشير هنا إلى الاختلاف في بعض النسخ التي بحوزتنا ووضعناها بين معقوفتين. ونذكر هنا أيضا المصادر التي أشارت إلى هذه الواقعة:
تاريخ الطبري: ٥ / ١٤٣، مقاتل الطالبيين: ٢٩ و ٤٧، طبقات ابن سعد: ٣ / ٣٥، أنساب الأشراف: ٢ / ٤٨٩ و ٤٩٩ و ٥٢٤، مروج الذهب: ٢ / ٤١١، الإمامة والسياسة: ١ / ١٥٩، الكامل في التاريخ: ٣ / ٣٨٩، مناقب الخوارزمي: ٣٨٠ - ٤١٠، مناقب ابن شهرآشوب: ٣ / ٣١١، بحار الأنوار للمجلسي: ٤٢ / ٢٢٨، تاريخ ابن عساكر: ٣ / ٣٦٧ ح ١٤٢٤ وأضاف قول الإمام علي (عليه السلام) عند ما ضربه ابن ملجم " فزت ورب الكعبة "، وذكر ذلك البلاذري في الأنساب:
١ / ٤٨٨ و ٤٩٠، تاريخ دمشق: ٣٨ / ٩٧، و: ٣ / ٣٠٣ ح ١٤٠٢ وما بعدها، كنز العمال: ١٣ / ٦٩٧، الفتح الرباني: ٢٣ / ١٦٣، والحاكم في المستدرك: ٣ / ١٤٤، ذخائر العقبى: ١١٠ فضائل علي (عليه السلام)، الصواعق المحرقة: ١٣٣ باب ٩ فصل ٥ مع تقديم وتأخير بما يناسب السياق ويحفظ استرسال المعنى واللفظ. وانظر الفتوح لابن أعثم: ٢ / ٢٧٦، أعيان الشيعة: ١ / ٥٣٠ الاستيعاب: ٣ / ٥٩ بإضافة "... لا يفوتنكم الكلب " أسد الغابة: ٤ / ٣٨، ينابيع المودة: ١٦٤، أرجح المطالب: ٦٥١، إحقاق الحق:
٨ / ٧٩٥.

(٦١٢)