فصل في ذكر كنيته ولقبه وغير ذلك مما يتصل به (عليه السلام) أما كنيته: أبو الحسن (١) وأبو السبطين (٢) وأبو تراب (٣) كناه بذلك رسول الله (صلى الله عليه وآله) وكان أحب الكنيات (٤) إليه (٥) كما سبق ذكر ذلك.
وأما لقبه: فالمرتضى (٦)

(١) تقدمت تخريجاته بالإضافة إلى المعارف لابن قتيبة: ٢٠٣، والارشاد: ١ / ٥.
(٢) انظر تذكرة الخواص: ١٦ طبع بيروت بزيادة "... وأبو القاسم وأبو محمد... " ومثله في كشف الغمة:
١ / ٩٠، الإستيعاب بهامش الإصابة: ٣ / ٢٦، الغدير: ٦ / ٣٣٧، ينابيع المودة: ١ / ١٨١ ط أسوة، ذخائر العقبى: ٩٢.
(٣) تقدمت تخريجاته. وانظر المصادر السابقة التي فصلنا فيها الكنية تفصيلا على غرار أحاديث الرسول (صلى الله عليه وآله).
(٤) في (د): الكنايات.
(٥) تقدمت تخريجاته وكذلك الأحاديث التي قالها رسول الله (صلى الله عليه وآله) حين وجده راقدا وعلى جنبه التراب فقال له ملاطفا: قم يا أبا تراب، فكان أحب ألقابه... انظر الغدير: ٦ / ٣٣٧، غاية المرام للعلامة البحراني:
١٥ باب ٧ من المقصد الأول ح ١، البحار: ٣٥ / ٥٠ و ٥١، كشف الغمة: ١ / ٩٣.
(٦) انظر المصادر السابقة، وقد جاء في مناقب الخوارزمي: ٤٠ ألقابا كثيرة لعلي بن أبي طالب (عليه السلام) نذكرها بعين لفظها وهي: أمير المؤمنين، ويعسوب الدين والمسلمين، ومبير الشرك والمشركين، وقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين، ومولى المؤمنين، وشبه هارون، والمرتضى، ونفس الرسول، وأخوه، وزوج البتول، وسيف الله المسلول، وأبو السبطين، وأمير البررة، وقاتل الفجرة، وقسيم الجنة والنار، وصاحب اللواء، وسيد العرب، وخاصف النعل، وكشاف الكرب، والصديق الأكبر، وأبو الريحانتين، وذو القرنين، والهادي، والفاروق، والداعي، والشاهد، وباب المدينة، وبيضة البلد، والولي، والوصي، وقاضي دين الرسول، ومنجز وعده.
ثم قال الخوارزمي: وأنا أقول في ألقابه (عليه السلام): هو أمير المؤمنين، ويعسوب المسلمين، وغرة المهاجرين، وصفوة الهاشميين، وقاتل الكافرين والناكثين والقاسطين والمارقين، الكرار غير الفرار، فصال فقار كل ختار بذي الفقار، صنو جعفر الطيار، قسيم الجنة والنار، مقعص - مميت - الجيش الجرار، لاطم وجوه اللجين والنضار بيد الاحتقار، أبو تراب، مجدل الأتراب، معفرين بالتراب، رجل الكتيبة والكتاب، والمحراب (والحراب - خ ل)، والطعن والضراب، والخير والحساب بلا حساب، مطعم السغاب بجفان كالجواب - الحياض، راد المعضلات بالجواب الصواب، مضيف النسور والذئاب، بالبتار الماضي الذباب - ذباب السيف: طرفه - هازم الأحزاب، قاصم الأصلاب، قاسم الأسلاب، جزاز الرقاب باين القراب، مفتوح الباب إلى المحراب عند سد أبواب سائر الأصحاب، جديد الرغبات في الطاعات، بالي الجلبات، رث الثياب، رواض الصعاب، معسول الخطاب، عديم الجواب، ثابت اللب في مدحض - مبطل - الألباب، شقيق الخير، رفيق الطير، صاحب القرابة والقربة، وكاسر أصنام الكعبة، مناوش - متناول - الحتوف، قتال الألوف، المخرق الصفوف، ضرغام - أسد - يوم الجمل، المردود له الشمس عند الطفل - العصر - تراك السلب، ضراب القلل - الرؤوس -، حليف البيض - جمع الأبيض وهو السيف - والأسل - أي الرمح -، شجاع السهل والجبل، زوج فاطمة الزهراء سيدة النساء، مذل الأعداء، معز الأولياء، أخطب الخطباء، قدوة أهل الكساء، إمام الأئمة الأتقياء، أبو الشهداء، وأشهر أهل البطحاء، مضمخ - أي الملطخ - مردة الحروب بالدماء، الخارج من بيت المال صفر اليدين عن الصفراء والحمراء والبيضاء، مثكل أمهات الكفرة، ومفلق هامات الفجرة، ومقوي أعضاد البررة، وثمرة بيعة الشجرة، وفاقئ - مخرج - عيون السحرة، وداحي - باسط - أرض الدماء، ومطلع شهب الأسنة في سماء القترة - الغبرة - المسمي نفسه يوم الغبرة بحيدرة... الخ، وله عدا ذلك من الألقاب مالا يبلغه الحصر.
ملاحظه: أخذنا ما بين الشارحتين من المصادر اللغوية كلسان العرب والقاموس وغيرهما.
وانظر هذه الألقاب في أعيان الشيعة: ١ / ٣٢٥، وينابيع المودة ص ٢٣٨ ط الحيدرية في النجف الأشرف وط ٧ منشورات الشريف الرضي، و: ٢ / ٦٩ وما بعدها باب ٥٦ ط أسوة.

(٦٠٥)