أعيى (١) المسود بها والسيدون فلم * يوجد لها غيرنا مولى ولا حكما (٢) حتى إذا كان الشهر الثالث من مقتل عثمان وفي أواخر صفر دعا معاوية برجل (٣) من بني عبس، فدفع إليه طومارا (٤) مختوما على غير كتابة ليس في باطنه شيء وعنوانه: من معاوية بن أبي سفيان إلى علي بن أبي طالب (عليه السلام)، وقال للعبسي: إذا دخلت بالمدينة (٥) فأدخلها نهارا واعط عليا الطومار على رؤوس الناس، فإذا فضه وفتحه إلى آخره ولم يجد فيه شيئا فتراه يقول لك: ما الخبر؟ فقل له كيت وكيت بكلام أسره إلى [ال‍] - رسول.
ثم دعا معاوية بشير الجهني رسول علي فجهزه مع رسوله فخرجا جميعا فقدما المدينة في اليوم الثامن (٦) من شهر ربيع الأول، فرفع رسول معاوية الطومار على يده عند دخوله المدينة، وتبعه الناس ينظرون ما أجاب [به] معاوية، وعلموا أنه يتعرض

(١) في (ج، أ): أعني.
(٢) انظر تاريخ الطبري: ٣ / ٤٦٤.
(٣) في (أ): رجلا.
(٤) ذكر ذلك الطبري في تاريخه: ٣ / ٤٦٤ بإضافة: برجل من بني عبس ثم أحد بني رواحة يدعى قبيصة.
وذكر ابن أعثم في الفتوح: ١ / ٥٠٤ أنه انتخب رجلا من بني عبس له لسان طلق ومنطق ذلق وشعر لا يبالي ما قال وما يخرج من فيه، ثم دعا - بطومارين - فوصل أحدهما إلى الآخر فكتب في الطومارين:
بسم الله الرحمن الرحيم... لا أقل ولا أكثر ثم طواهما وختمهما وعنونهما ودفعهما إلى العبسي وأرسله إلى علي بن أبي طالب. لكن ابن قتيبة ذكر في الإمامة والسياسة: ١ / ٦٨ أن معاوية كتب في الطومار:
من معاوية إلى علي، أما بعد، فإنه:
ليس بيني وبين قيس عتاب * غير طعن الكلى وضرب الرقاب أما في تاريخ الطبري: ٣ / ٤٦٤ ففيه: فدفع إليه طومارا مختوما من معاوية إلى علي فقال: إذا دخلت المدينة فاقبض على أسفل الطومار، ثم أوصاه بما يقول وسرح رسول علي وخرجا فقدما المدينة في ربيع الأول لغرته فلما دخلا المدينة رفع العبسي الطومار كما أمره، وخرج الناس ينظرون إليه، فتفرقوا إلى منازلهم وعلموا أن معاوية معترض، ومضى حتى يدخل على علي فدفع إليه الطومار ففض خاتمه فلم يجد في جوفه كتابه، فقال للرسول: ما وراءك؟ قال: آمن أنا؟ قال: نعم إن الرسل أمنة لا تقتل.
(٥) انظر المصادر السابقة.
(٦) في (ب): العاشر.

(٣٦٢)