الحاشية على مدارك الأحكام - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ٢١٥ - استحباب التشريق أو التغريب حال التخلّي

والاستدبار ، دون عدم الكون على المشرق والمغرب ، مع أنّك عرفت أن هذا الخبر حجة عندهم بسبب الاشتهار المذكور ، والمفيد قد أفتى بمضمون هذا الخبر جزما [١] ، وإن لم يعلم أن بناءه على الحرمة أو الكراهة ، ولعل هذا القدر كاف عند هذا المحقق ، أو اعتقد أن فتواه بعنوان الحرمة ، وعبارته قابلة.

ونسب إلى المفيد القول بالتحريم بسبب هذه العبارة العلامة في المنتهى والتذكرة ، والمحقق في المعتبر ، والشهيد في الدروس [٢] ، فتأمّل.

على أنّه سيجي‌ء في كتاب الصلاة في مسألة فاقد العلم والظن بالقبلة ما يظهر أن اتساع القبلة يصل إلى ربع الدائرة وأزيد عند الفقهاء ، وهو الظاهر من الخبر المعمول به عندهم أيضا ، فإذا كان استقبال القبلة واستدبارها حراما يلزم منه وجوب استقبال جهة المشرق والمغرب ، فإن اتساع هاتين الجهتين يكون أيضا إلى ربع الدائرة ، لعدم الفرق ، والجهات عندهم أربع ، والظاهر من كلام هذا المحقق أن مراده هو هذا.

على أنّه سيجي‌ء من الشارح القول بأن اتساعها هو ما بين المشرق والمغرب [٣].

فقوله : وأمّا ثالثا. فيه ما فيه.

مضافا إلى أنّ الرواية لا تأمل في صحتها ، لأن الصدوق ـ رحمه‌الله ـ رواها بطريق صحيح [٤].

[١] المقنعة : ٣٩.

[٢] المنتهى ١ : ٣٩ ، التذكرة ١ : ١١٨ ، المعتبر ١ : ١٢٢ ، الدروس ١ : ٨٨.

[٣] انظر المدارك ٣ : ١٣٧.

[٤] يعني رواية : ما بين المشرق والمغرب قبلة.