تنها اختلاف جزئى ، در ترتيب اين سه جزء است . احاديث شيعى به اتّفاق ، «اللّه اكبر» را ذكر آغازين مى دانند [١] و برخى احاديث اهل سنّت ، آن را ذكر پايانى مى شمرند [٢] و برخى ديگر كه در منابع معتبرترى هستند ، در اين بخش با احاديث شيعى همسو و همگون هستند . [٣] از اين رو ، اين اختلاف به آسانى قابل حل است . اختلاف ديگر ، در حوزه احاديث شيعى و در ترتيب «الحمد للّه » و «سبحان اللّه » است . مشهور احاديث شيعى ، «الحمد للّه » را بر «سبحان اللّه » مقدّم مى دارند [٤] و تنها چند حديث معدود ، عكس آن را ابراز مى دارند و بر همين اساس ، بيشتر فقها ، ترتيب معمولى و رايج كنونى ، يعنى «اللّه اكبر» ، «الحمد للّه » و «سبحان اللّه » را ذكر كرده اند ، هر چند برخى از آنان ، قائل به تخيير شده و هر دو ترتيب را مجاز و مطابق با سنّت دانسته اند .

نظريه مشهور : تقديم تحميد بر تسبيح

علّامه حلّى در كتاب المختلف ـ كه اختلاف فتاواى فقيهان شيعه را بررسى مى كند ـ ، مى گويد : مشهور در تسبيح زهرا عليهاالسلام اين است كه نخست «اللّه أكبر» گفته مى شود ، سپس «الحمد للّه » و بعد ، «سبحان اللّه » . اين را شيخ جطوسىج در النهاية و المبسوطو

[١] ر. ك : وسائل الشيعة : ج ٦ ص ٤٤٤ (باب ١٠) ، و الحدائق الناضرة : ج ٨ ص ٥١٥ ـ ٥١٩ .[٢] ر. ك : مسند ابن حنبل : ج ١ ص ٢٢٧ ح ٨٣٨ و ص ٣٠٥ ح ١٢٢٨ و ج ٨ ص ١٦٦ ح ٢١٧٦٨ ، تاريخ بغداد : ج ٣ ص ٢٤ ، المستدرك على الصحيحين : ج ٣ ص ١٦٥ ح ٤٧٢٤ و . . . .[٣] ر . ك : صحيح البخارى : ج ٣ ص ١٣٥٨ ح ٣٥٠٢ ، صحيح مسلم : ج ٤ ص ٢٠٩١ ح ٨٠ ، سنن أبى داوود : ج ٣ ص ١٥٠ ح ٢٩٨٧ ، مسند ابن حنبل : ج ١ ص ٢٨٧ ح ١١٤١ .[٤] ر . ك : ص ٩٥ (چگونگى تسبيحات فاطمه عليهاالسلام) .