١٢٧٥.عنه صلى الله عليه و آله : رَبَّنا فَلَكَ الحَمدُ حَمدا أبَدا لا يُحصى عَدَدُهُ ، ولا يَضمَحِلُّ [١] سَرمَدُهُ [٢] ، حَمدا كَما حَمِدَ الحامِدونَ مِن عِبادِكَ الأَوّلينَ وَالآخِرينَ . [٣]

٥ / ٢

المَحامِدُ المَأثورَةُ عَنِ الإِمامِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ

١٢٧٦.الإمام عليّ عليه السلام : الحَمدُ للّه ِِ الأَوَّلِ قَبلَ كُلِّ أوَّلٍ ، وَالآخِرِ بَعدَ كُلِّ آخِرٍ ، وبِأَوَّلِيَّتِهِ وَجَبَ أن لا أوَّلَ لَهُ ، وبِآخِرِيَّتِهِ وَجَبَ أن لا آخِرَ لَهُ . [٤]

١٢٧٧.عنه عليه السلام : الحَمدُ للّه ِِ الأَوَّلِ فَلا شَيءَ قَبلَهُ ، وَالآخِرِ فَلا شَيءَ بَعدَهُ ، وَالظّاهِرِ فَلا شَيءَ فَوقَهُ ، وَالباطِنِ فَلا شَيءَ دونَهُ . [٥]

١٢٧٨.عنه عليه السلام : الحَمدُ للّه ِِ أوَّلَ مَحمودٍ ، وآخِرَ مَعبودٍ ، وأقرَبَ مَوجودٍ ، البَديءِ [٦] بِلا مَعلومٍ لاِزَلِيَّتِهِ ولا آخِرٍ لِأَوَّلِيَّتِهِ ، وَالكائِنِ قَبلَ الكَونِ بِغَيرِ كِيانٍ ، وَالمَوجودِ في كُلِّ مَكانٍ بِغَيرِ عَيانٍ ، وَالقَريبِ مِن كُلِّ نَجوى بِغَيرِ تَدانٍ. [٧]

[١] اضمحلّ : ذهب وانحلَّ (القاموس المحيط : ج ٤ ص ٥ «ضمحل») .[٢] السَّرْمَدُ : الدائم الذي لا ينقطع (النهاية : ج ٢ ص ٣٦٣ «سرمد») .[٣] مُهج الدعوات : ص ٢١٥ عن وهب بن إسماعيل عن الإمام الباقر عن أبيه عن جدّه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ٨٦ ص ٣٢٦ ح ٦٩ .[٤] نهج البلاغة : الخطبة ١٠١ ، بحار الأنوار : ج ٥٧ ص ٢٦ ح ٢ .[٥] نهج البلاغة : الخطبة ٩٦ ، الإقبال : ج ٢ ص ٢٩٤ نحوه ، بحار الأنوار : ج ٩٨ ص ٣١١ ح ٣ .[٦] البديءُ : الأوّل (الصحاح : ج ١ ص ٣٥ «بدأ») .[٧] مُهج الدعوات : ص ١٤٤ ، بحار الأنوار : ج ٩٤ ص ٢٣١ ح ٨ .