١٠٢٧.عنه عليه السلام : مَنِ اتَّخَذَ سُبحَةً مِن تُربَةِ الحُسَينِ عليه السلام ، إن سَبَّحَ بِها وإلّا سَبَّحَت في كَفِّهِ ، وإذا حَرَّكَها وهُوَ ساهٍ كُتِبَ لَهُ تَسبيحَةٌ ، وإذا حَرَّكَها وهُوَ ذاكِرُ اللّه ِ تَعالى كَتَبَ لَهُ أربَعينَ تَسبيحَةً . [١]

١٠٢٨.عنه عليه السلام ـ وقَد سُئِلَ عَنِ استِعمالِ التُّربَتَينِ مِن طي: السُّبحَةُ الَّتي هِيَ مِن طينِ قَبرِ الحُسَينِ عليه السلام تُسَبِّحُ بِيَدِ الرَّجُلِ مِن غَيرِ أن يُسَبِّحَ . [٢]

١٠٢٩.تهذيب الأحكام عن محمّد بن عبد اللّه بن جعفر الحمي كَتَبتُ إلَى الفَقيهِ عليه السلام أسأَ لُهُ : هَل يَجوزُ أن يُسَبِّحَ الرَّجُلُ بِطينِ قَبرِ الحُسَينِ عليه السلام وهَل فيهِ فَضلٌ؟ فَأَجابَ وقَرَأتُ التَّوقيعَ ، ومِنهُ نَسَختُ : يُسَبِّحُ بِهِ ، فَما في شَيءٍ مِنَ التَّسبيحِ أفضَلُ مِنهُ ، ومِن فَضلِهِ أنَّ المُسَبِّحَ يَنسَى التَّسبيحَ ويُديرُ السُّبحَةَ فَيُكتَبُ لَهُ ذلِكَ التَّسبيحُ . [٣]

١٠٣٠.مكارم الأخلاق : رُوِيَ أنَّ الحورَ العينَ إذا أبصَرنَ بِواحِدٍ مِنَ الأَملاكِ يَهبِطُ إلَى الأَرضِ لِأَمرٍ ما ، يَستَهدينَ مِنهُ السُّبَحَ وَالتُّرَبَ مِن طينِ قَبرِ الحُسَينِ عليه السلام . [٤]

[١] بحار الأنوار : ج ٨٥ ص ٣٤٠ ح ٣٢ نقلاً عن المزار بخطّ محمّد بن محمّد بن الحسين بن معيّة .[٢] المزار الكبير : ص ٣٦٧ ح ١٤ ، المزار للمفيد : ص ١٥١ ح ٤ كلاهما نقلاً عن كتاب الحسن بن محبوب ، مكارم الأخلاق : ج ٢ ص ٣٠ ح ٢٠٦٦ ، بحار الأنوار : ج ١٠١ ص ١٣٣ ح ٦٦ .[٣] تهذيب الأحكام : ج ٦ ص ٧٥ ح ١٤٨ ، الاحتجاج : ج ٢ ص ٥٨٣ ح ٣٥٧ وفيه «القبر» بدل «قبر الحسين عليه السلام » ، بحار الأنوار : ج ١٠١ ص ١٣٢ ح ٦٢ .[٤] مكارم الأخلاق : ج ٢ ص ٣٠ ح ٢٠٦٧ ، المزار للمفيد : ص ١٥١ ح ٥ ، المزار الكبير : ص ٣٦٨ ح ١٦ ، بحار الأنوار : ج ١٠١ ص ١٣٤ ح ٦٧ .