«وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِن بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلاً جَسَدًا لَّهُ خُوَارٌ أَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّهُ لَا يُكَلِّمُهُمْ وَلَا يَهْدِيهِمْ سَبِيلاً اتَّخَذُوهُ وَكَانُواْ ظَالِمِينَ» .[٢]

الحديث

١٥٧.الخصال عن الحسين بن خالد عن أبي الحسن عليه السلام : إنَّ الَّذينَ أمَروا قَومَ موسى عليه السلام بِعِبادَةِ العِجلِ كانوا خَمسَةَ أنفُسٍ وكانوا أهلَ بَيتٍ يَأكُلونَ عَلى خِوانٍ واحِدٍ وهُم أذينوه وأخوهُ مبذويه وَابنُ أخيهِ وَابنَتُهُ وَامرَأَتُهُ وهُمُ الَّذينَ ذَبَحُوا البَقَرَةَ الَّتي أمَرَ اللّهُ عز و جل بِذَبحِها.[٣]

١٠ / ٤

عَمرُو بنُ لُحَيٍّ[٤]

الكتاب

«مَا جَعَلَ اللَّهُ مِن بَحِيرَةٍ وَلَا سَائِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ وَ لَكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ» .[٥]

[١] كان السامري من أتباع النبيّ موسى عليه السلام ، فلمّا ذهب موسى عليه السلام لميقات ربّه في الطور وطال مكثه أربعين يوماً استغلّ السامري هذه الفرصة ، فصنع عجلاً ودعا الناس إليه ، وقد وردت قصّة السامري والعجل في القرآن الكريم والروايات الشريفة والتفاسير (راجع : دائرة المعارف الشيعية : ج ٩ ص ٣٥) . [٢] الأعراف : ١٤٨ . [٣] الخصال : ص ٢٩٢ ح ٥٥ ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج ٢ ص ٨٣ ح ٢٢ ، علل الشرائع : ص ٤٤٠ ح ١ ، المحاسن : ج ٢ ص ٣٦ ح ١١١٥ نحوه ، بحار الأنوار : ج ١٣ ص ٢١٦ ح ٨ . [٤] ابن هشام مى گويد : يكى از علما برايم نقل كرد كه عمرو بن لُحَى براى كارى ، از مكه عازم شام شد . وقتى به بخش مآب ، از سرزمين بلقاء ـ كه در آن روزگار عَمالقه ، فرزندان عملاق (/ عمليق) بن لاوذ بن سام بن نوح در آن جا زندگى مى كردند ـ ، رسيد ، ديد كه آنان ، بت مى پرستند . به آنها گفت : اين بت ها چه فايده اى دارند كه شما آنها را مى پرستيد ؟ به وى گفتند : اينان ، بت هايى اند كه ما وقتى از آنها درخواست باران مى كنيم ، بر ايمان باران مى فرستند ، و هر گاه كمك مى خواهيم ، كمكمان مى كنند . عمر بن لحى به آنان گفت : آيا يكى از آنها را به من مى دهيد تا به سرزمين اعراب ببرم و آنها هم آن را بپرستند ، آنان بت هبل را به وى دادند ، او آن را به مكه آورد و جايى قرارش داد و به مردمان دستور داد كه آن را بپرستند و احترامش كنند ... منظور اين است كه عمرو بن لحى ـ لعنت خدا بر او ـ براى مردم چيزهايى را به عنوان دين اختراع كرد ، و با آنها دين ابراهيم خليل را تغيير داد ، و اعراب هم از وى تبعيت كردند و با آن كاملاً ، و به صورت زشتى گمراه شدند . [٥] المائدة : ١٠٣ .