١٦٧.تفسير العيّاشي عن عليّ بن مهزيار : كَتَبَ إلَيَ أبو جَعفَرٍ عليه السلام أن : سَل فُلانا أن يُشيرَ عَلَيَ ويَتَخَيَّرَ لِنَفسِهِ ؛ فَهُوَ يَعلَمُ ما يَجوزُ في بَلَدِهِ ، وكَيفَ يُعامِلُ السَّلاطينَ ؛ فَإِنَّ المَشوَرَةَ مُبارَكَةٌ ، قالَ اللّهُ لِنَبِيِّهِ في مُحكَمِ كِتابِهِ : « فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِى الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ » [٢] ، فَإِن كانَ ما يَقولُ مِمّا يَجوزُ كُنتُ اُصَوِّبُ رَأيَهُ ، وإن كانَ غَيرَ ذلِكَ رَجَوتُ أن أضَعَهُ عَلَى الطَّريقِ الواضِحِ إن شاءَ اللّهُ .[٣]

٦ / ١٠

عِيادَةُ المَريضِ

١٦٨.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : عائِدُ المَريضِ يَخوضُ فِي البَرَكَةِ ، فَإِذا جَلَسَ انغَمَسَ فيها .[٤]

١٦٩.مسند ابن حنبل عن أنس : سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ : أيُّما رَجُلٍ يَعودُ مَريضا فَإِنَّما يَخوضُ فِي الرَّحمَةِ ، فَإِذا قَعَدَ عِندَ المَريضِ غَمَرَتهُ الرَّحمَةُ . فَقُلتُ : يا رَسولَ اللّهِ ، هذا لِلصَّحيحِ الَّذي يَعودُ المَريضَ فَالمَريضُ ما لَهُ؟ قالَ : تُحَطُّ عَنهُ ذُنوبُهُ .[٥]

[١] تحف العقول : ص ٣٩٨ ، المحاسن : ج ٢ ص ٤٣٨ ح ٢٥١ عن منصور بن حازم عن الإمام الصادق عليه السلام وليس فيه «بركة» . [٢] آل عمران : ١٥٩ . [٣] تفسير العيّاشي : ج ١ ص ٢٠٤ ح ١٤٧ ، بحارالأنوار : ج ٧٥ ص ١٠٣ ح ٣٤ . [٤] كنز الفوائد : ج ١ ص ٣٧٩ عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري ، بحارالأنوار : ج ٨١ ص ٢٢٤ ح ٣٣ . [٥] مسند ابن حنبل : ج ٤ ص ٣٤٧ ح ١٢٧٨٢ ، شُعَب الإيمان : ج ٦ ص ٥٣٣ ح ٩١٨١ و ح ٩١٧٩ عن جابر بن عبد اللّه نحوه ، المعجم الأوسط : ج ٨ ص ٣٥٣ ح ٨٨٥١ وفيه إلى «غمرته الرحمة» ، كنزالعمّال : ج ٩ ص ٩٥ ح ٢٥١٤٥ ؛ الأمالي للطوسي : ص ١٨٢ ح ٣٠٦ عن أبي قلّابة وفيه إلى «غمرته الرحمة» ، بحارالأنوار : ج ٨١ ص ٢١٥ ح ٦ .