٩٠.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ مَفاتيحَ الرِّزقِ مُتَوَجِّهَةٌ نَحوَ العَرشِ ، ويُنَزِّلُ اللّهُ عَلَى النّاسِ أرزاقَهُم عَلى قَدرِ نَفَقاتِهِم ، فَمَن كَثَّرَ كُثِّرَ لَهُ ، ومَن قَلَّلَ قُلِّلَ لَهُ .[٢]

٩١.عنه صلى الله عليه و آله : ما فَتَحَ رَجُلٌ بابَ عَطِيَّةٍ يُريدُ بِها صِلَةً إلّا زادَهُ اللّهُ بِها كَثرَةً ، وما فَتَحَ رَجُلٌ بابَ مَسأَلَةٍ يُريدُ بِها كَثرَةً إلّا زادَهُ اللّهُ عز و جل بِها قِلَّةً .[٣]

٩٢.الإمام عليّ عليه السلام : عَلَيكُم بِالسَّخاءِ وحُسنِ الخُلُقِ ؛ فَإِنَّهُما يَزيدانِ الرِّزقَ ويوجِبانِ المَحَبَّةَ .[٤]

٩٣.عنه عليه السلام : إنَّ أفضَلَ مَا استُجلِبَ بِهِ الثَّناءُ ؛ السَّخاءُ ، وإنَّ أجزَلَ مَا استُدِرَّت بِهِ الأَرباحُ الباقِيَةُ ؛ الصَّدَقَةُ .[٥]

٩٤.مسند أبي يعلى عن أبي برزة : كانَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه و آله تِسعُ نِسوَةٍ ، فَقالَ يَوما : خَيرُكُنَّ أطوَلُكُنَّ يَدا . فَقامَت كُلُّ واحِدَةٍ تَضَعُ يَدَها عَلَى الجِدارِ ، قالَ : لَستُ أعني هذا ، ولكِن أصنَعَكُنَّ يَدَينِ .[٦]

[١] تاريخ دمشق : ج ١٣ ص ٢٤ ح ٣٠٣١ عن أبي سعيد الخدري ، تاريخ أصبهان : ج ١ ص ٣٢١ الرقم ٥٧٢ عن جابر ، كنزالعمّال : ج ٩ ص ٢٤٤ ح ٢٥٨٤٨ . [٢] كنزالعمّال : ج ٦ ص ٣٥٠ ح ١٦٠٠٩ ، الجامع الصغير : ج ١ ص ٣٧٥ ح ٢٤٥٤ كلاهما نقلاً عن الدارقطني في الإفراد عن أنس . [٣] مسند ابن حنبل : ج ٣ ص ٤٣٤ ح ٩٦٣٠ ، شُعَب الإيمان : ج ٣ ص ٢٣٣ ح ٣٤١٣ وفيه «لصدقة» بدل «يريد بها» و «مسكة» بدل «مسألة» ، المعجم الأوسط : ج ٧ ص ١٩٠ ح ٧٢٣٩ وفيه «يبتغي وجه اللّه أو صلة» بدل «يريد بها صلة» وكلّها عن أبي هريرة ، كنزالعمّال : ج ٣ ص ٦٤٣ ح ٨٣٠٤ . [٤] غرر الحكم : ج ٤ ص ٣٠٤ ح ٦١٦١ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣٤٢ ح ٥٨٤١ . [٥] غرر الحكم : ج ٢ ص ٦١٨ ح ٣٦٥٤ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ١٥٦ ح ٣٣٩١ . [٦] مسند أبي يعلى : ج ١٣ ص ٤٢٥ ح ٧٤٣٠ ، تاريخ بغداد : ج ٥ ص ٦ نحوه ، كنزالعمّال : ج ٦ ص ٣٤٢ ح١٥٩٥١ .