٢٠٨.الإمام الصادق عليه السلام : إنَّ اللّهَ عز و جل لَمّا عَرَجَ بِنَبِيِّهِ صلى الله عليه و آله ... أوحَى اللّهُ إلَيهِ : يا مُحَمَّدُ ، صَلِّ عَلى نَفسِكَ وعَلى أهلِ بَيتِكَ ، فَقالَ : صَلَّى اللّهُ عَلَيَ وعَلى أهلِ بَيتي وقَد فَعَلَ ، ثُمَّ التَفَتَ فَإِذا بِصُفوفٍ مِنَ المَلائِكَةِ وَالمُرسَلينَ وَالنَّبِيِّينَ ، فَقيلَ : يا مُحَمَّدُ ، سَلِّم عَلَيهِم ، فَقالَ : السَّلامُ عَلَيكُم ورَحمَةُ اللّهِ وبَرَكاتُهُ . فَأَوحَى اللّهُ إلَيهِ أنَّ السَّلامَ وَالتَّحِيَّةَ وَالرَّحمَةَ وَالبَرَكاتِ أنتَ وذُرِّيَّتُكَ .[١]

٢٠٩.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : الرَّوحُ وَالرّاحَةُ ، وَالفَلَحُ وَالفَلاحُ وَالنَّجاحُ ، وَالبَرَكَةُ ، وَالعَفوُ وَالعافِيَةُ وَالمُعافاةُ ، وَالبُشرى وَالنَّضرَةُ وَالرِّضا ، وَالقُربُ وَالقَرابَةُ ، وَالنَّصرُ وَالظَّفَرُ وَالتَّمكينُ ، وَالسُّرورُ وَالمَحَبَّةُ ، مِنَ اللّهِ ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ عَلى مَن أحَبَّ عَلِيَ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلام ووالاهُ ، وَائتَمَّ بِهِ ، وأَقَرَّ بِفَضلِهِ ، وتَوَلَّى الأَوصِياءَ مِن بَعدِهِ ، وحَقٌّ عَلَيَ أن اُدخِلَهُم في شَفاعَتي ، وحَقٌّ عَلى رَبّي أن يَستَجيبَ لي فيهِم ، وهُم أتباعي ومَن تَبِعَني فَإِنَّهُ مِنّي .[٢] راجع : الخير والبركة في الكتاب والسنّة : ص ٨٩ (أسباب الخير / المبادئ العلمية / أهل البيت عليهم السلام ) .

٧ / ٤

الفُقَهاءُ

٢١٠.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : المُفتونَ سادَةُ العُلَماءِ ، وَالفُقَهاءُ قادَةٌ اُخِذَ عَلَيهِم أداءُ مَواثيقِ العِلمِ ، وَالجُلوسُ إلَيهِم بَرَكَةٌ ، وَالنَّظَرُ إلَيهِم نورٌ .[٣]

[١] الكافي : ج٣ ص٤٨٦ ح ١ ، علل الشرائع : ص ٣١٦ كلاهما عن ابن اُذينة ، بحارالأنوار : ج ١٨ ص ٣٥٩ ح٦٦ . [٢] المحاسن : ج ١ ص ٢٥٠ ح ٤٧٠ عن جابر عن الإمام الباقر عليه السلام ، الكافي : ج ١ ص ٢١٠ ح ٧ عن الفضيل بن يسار عن الإمام الباقر عليه السلام ، تفسير العيّاشي : ج ١ ص ١٦٩ ح ٣٣ عن أبي كلدة عن الإمام الباقر عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله وفيهما «الفلج» بدل «الفلح» ، بحارالأنوار : ج ٢٣ ص ٢٢٧ ح ٤٧ وج ٢٧ ص ٩٢ ح ٥٢ . [٣] تاريخ بغداد : ج ٣ ص ٣٩٠ الرقم ١٥٠٤ عن عائشة ، كنزالعمّال : ج ٣ ص ٩٣ ح ٥٦٥٣ وفيه «المتّقون» بدل «المُفتون» .