١٩٧.الإمام عليّ عليه السلام : اللّهُمَّ أعطِ مُحَمَّدا ـ صَلَواتُكَ عَلَيهِ وآلِهِ ـ مِن كُلِّ كَرامَةٍ أفضَلَ تِلكَ الكَرامَةِ ... حَتّى لا يَكونَ أحَدٌ مِن خَلقِكَ ... أقرَبَ وَسيلَةً مِن مُحَمَّدٍ ـ صَلَواتُكَ عَلَيهِ وآلِهِ ـ إمامِ الخَيرِ وقائِدِهِ ، وَالدّاعي إلَيهِ ، وَالبَرَكَةِ عَلى جَميعِ العِبادِ وَالبِلادِ ، ورَحمَةٍ لِلعالَمينَ .[٣]

١٩٨.عنه عليه السلام ـ في خُطبَةٍ ذَكَرَ فيهَا النِّعمَةَ بِرَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ـ :اُنظُروا إلى مَواقِعِ نِعَمِ اللّهِ عَلَيهِم حينَ بَعَثَ إلَيهِم رَسولاً ، فَعَقَدَ بِمِلَّتِهِ طاعَتَهُم ، وجَمَعَ عَلى دَعوَتِهِ اُلفَتَهُم : كَيفَ نَشَرَتِ النِّعمَةُ عَلَيهِم جَناحَ كَرامَتِها ، وأَسالَت لَهُم جَداوِلَ نَعيمِها ، وَالتَفَّتِ المِلَّةُ بِهِم في عَوائِدِ بَرَكَتِها ، فَأَصبَحوا في نَعمَتِها غَرِقينَ ، وفي خُضرَةِ عَيشِها فَكِهينَ! قَد تَرَبَّعَتِ الاُمورُ بِهِم في ظِلِّ سُلطانٍ قاهِرٍ ، وآوَتهُمُ الحالُ إلى كَنَفِ عِزٍّ غالِبٍ ، وتَعَطَّفَتِ الاُمورُ عَلَيهِم في ذُرى مُلكٍ ثابِتٍ ، فَهُم حُكّامٌ عَلَى العالَمينَ ، ومُلوكٌ في أطرافِ الأَرَضينَ . يَملِكونَ الاُمورَ عَلى مَن كانَ يَملِكُها عَلَيهِم ، ويُمضونَ الأَحكامَ في مَن كانَ يُمضيها فيهِم! لا تُغمَزُ لَهُم قَناةٌ ، ولا تُقرَعُ لَهُم صَفاةٌ![٤]

[١] معاني الأخبار : ص ٥٦ ح ٤ ، علل الشرائع : ص ١٣٥ ح ١ كلاهما عن أبي ذرّ ، روضة الواعظين : ص ١٤٤ ، بحارالأنوار : ج ١٥ ص ١١ ح ١٢ . [٢] كنزالعمّال : ج ١٦ ص ٤٢٢ ح ٤٥٢٢٣ نقلاً عن الرافعي عن أبي اُمامة . [٣] تهذيب الأحكام : ج ٣ ص ٨٣ ح ٢٣٩ عن عليّ بن عبد اللّه عن أبيه عن جدّه ، الإقبال : ج ١ ص ٣٢٠ كلاهما عن الإمام الحسين عليه السلام ، مصباح المتهجّد : ص ٥٥٧ ح ٦٥١ من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام ، بحارالأنوار : ج ٩٨ ص ١٢٧ ح ٣ . [٤] نهج البلاغة : الخطبة ١٩٢ ، بحارالأنوار : ج ١٤ ص ٤٧٣ ح ٣٧ .