١٦٤.المؤمن عن الإمام عليّ عليه السلام : قَد فَرَضَ اللّهُ التَّمَحُّلَ[٤] عَلَى الأَبرارِ في كِتابِ اللّهِ . قيلَ : ومَا التَّمَحُّلُ ؟ قالَ : إذَا كَانَ وَجهُكَ آثَرَ مِن وَجهِهِ التَمَستَ لَهُ . وقالَ عليه السلام في قَولِ اللّهِ عَزَّ وجَلَّ : «وَ يُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ» [٥] قالَ : لا تَستَأثِر عَلَيهِ بِما هُوَ أحوَجُ إلَيهِ مِنكَ .[٦]

٧ / ١٧

الصِّدقُ وَالأَمانَةُ

١٦٥.الإمام عليّ عليه السلام : اِلزَمِ الصِّدقَ وَالأَمانَةَ ، فَإِنَّهُما سَجِيَّةُ[٧] الأَبرارِ .[٨]

٧ / ١٨

تَركُ العُجبِ

١٦٦.الإمام عليّ عليه السلام ـ في صِفاتِ عِبادِ اللّهِ ـ :يَرَونَ في أنفُسِهِم أنَّهُم أشرارٌ ، وإنَّهُم لَأَكياسٌ[٩] وأبرارٌ .[١٠]

[١] غرر الحكم : ج ٢ ص ١٦٤ ح ٢٢٠٨ وج ١ ص ١٥٩ ح ٦٠٦ نحوه . [٢] الشِّيمةُ : الخلق (الصحاح : ج ٥ ص ١٩٦٤ «شيم») . [٣] غرر الحكم : ج ٦ ص ٢٨ ح ٩٣٥٠ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٤٦٩ ح ٨٥٥٣ . [٤] تَمَحَّلَ : أي احتال. يُقالُ : تَمَحَّلْ لي خيرا؛ أي اُطلُبهُ (لسان العرب: ج ١١ ص ٦١٩ «محل») . [٥] الحشر : ٩ . [٦] المؤمن : ص ٤٤ ح ١٠٤ عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ، مستدرك الوسائل : ج ٧ ص ٢٢١ ح ٤٨٠٦٥ . [٧] سجيّة : أي طبيعة من غير تكلّف (النهاية : ج ٢ ص ٣٤٥ «سجا») . [٨] غرر الحكم : ج ٢ ص ١٨٧ ح ٢٣٢٥ . [٩] الكَيِّسُ : العاقل (النهاية : ج ٤ ص ٢١٧ «كيس») . [١٠] تحف العقول : ص ٣٩٤ عن الإمام الكاظم عليه السلام ، الزهد للحسين بن سعيد : ص ٦٥ ح ٦ عن أبي أراكة عنه عليه السلام نحوه ، بحار الأنوار : ج ١ ص ١٤٩ ح ٣٠ .