هر چند مطلقِ نيكوكارى از منظر عقل و دين ، پسنديده است ؛ ليكن ارزش نيكى به ديگران ، يكسان نيست ؛ بلكه به مقتضاى عقل و شرع ، شُمارى از مردم ، اولويت دارند . لذا در متون اسلامى ، نيكى به پدر و مادر ، خويشاوندان ، نيكان ، آزادگان ، نيازمندان ، يتيمان ، دوستان پدر و اهل قبور ، مورد تأكيد قرار گرفته است . همچنين ، نيكى متقابل نسبت به كسى كه به انسان نيكى كرده ، توصيه شده است .

شش . راه رسيدن به جايگاه ابرار

نخستين گام در راه رسيدن به مقام ابرار ، تأمّل در ارزش نيكوكارى[٣] و نقش آن در زندگى دنيوى و اُخروى [٤] است و در گام هاى بعدى ، تلاش براى متّصف شدن به صفاتى كه زمينه نيكوكارى را در انسان ، فراهم مى سازد (مانند صداقت [٥] و مجاهدت) ، براى نزديك شدن به قلّه هاى بلندى كه پيشوايان نيكوكار به اوج آنها دست يافته اند ، ضرورى است . در كنار تلاش ، استعانت جُستن از مبدأ نيكى ها نيز نقش مهمّى در يافتن توفيق براى پيمودن اين راه دارد . [٦]

[١] . ر . ك : ص ٢٧٥ (فصل دوم : ارزش نيكى) . [٢] . ر . ك : ص ٢٨٥ (فصل سوم : تشويق به نيكى كردن) . [٣] . ر . ك : ص ٣٠٣ (خاستگاه هاى نيكى / انديشيدن) . [٤] . ر . ك : ص ٣٠٩ (فصل ششم : بركت هاى نيكى) . [٥] . ر . ك : ص ٣٠٣ (خاستگاه هاى نيكى / دانش و راستى) وص ٣٠٥ (رشد) . [٦] . ر . ك : ص ٣٠٥ (خاستگاه هاى نيكى / كمك خواستن از خدا) .