٥٩.الكافي عن حمّاد بن عثمان : سَمِعتُهُ[١] عليه السلام يَقولُ : إنَّ الدُّعاءَ يَرُدُّ القَضاءَ ، يَنقُضُهُ كَما يُنقَضُ السِّلكُ وقَد اُبرِمَ إبراما .[٢]

٦٠.الإمام الصادق عليه السلام : الدُّعاءُ يَرُدُّ القَضاءَ بَعدَما اُبرِمَ إبراما ، فَأَكثِر مِنَ الدُّعاءِ فَإِنَّهُ مِفتاحُ كُلِّ رَحمَةٍ ، ونَجاحُ كُلِّ حاجَةٍ ، ولا يُنالُ ما عِندَ اللّهِ عز و جل إلّا بِالدُّعاءِ وإنَّهُ لَيسَ بابٌ يُكثَرُ قَرعُهُ ، إلّا يوشِكُ أن يُفتَحَ لِصاحِبِهِ .[٣]

٦١.عنه عليه السلام : إنَّ اللّهَ عز و جل لَيَدفَعُ بِالدُّعاءِ الأَمرَ الَّذي عَلِمَهُ أن يُدعى لَهُ فَيَستَجيبُ ، ولَولا ما وُفِّقَ العَبدُ مِن ذلِكَ الدُّعاءِ ، لَأَصابَهُ مِنهُ ما يَجُثُّهُ مِن جَديدِ الأَرضِ[٤] .[٥]

٦٢.عنه عليه السلام : إنَّ الدُّعاءَ يَرُدُّ القَضاءَ وقَد نَزَلَ مِنَ السَّماءِ ، وقَد اُبرِمَ إبراما .[٦]

٦٣.الكافي عن عمر بن يزيد : سَمِعتُ أبَا الحَسَنِ عليه السلام يَقولُ : إنَّ الدُّعاءَ يَرُدُّ ما قَد قُدِّرَ وما لَم يُقَدَّر . قُلتُ : وما قَد قُدِّرَ عَرَفتُهُ ، فَما لَم يُقَدَّر ؟ قالَ : حَتّى لا يَكونَ .[٧]

٦٤.الإمام الهادي عليه السلام ـ في قُنوتِهِ ـ :اللّهُمَّ أسعِدنا بِالشُّكرِ ، وَامنَحنَا النَّصرَ ، وأعِذنا مِن سوءِ البَداءِ وَالعاقِبَةِ وَالخَترِ[٨] .[٩]

[١] هكذا جاء مضمرا . [٢] الكافي : ج٢ ص٤٦٩ ح١، مكارم الأخلاق : ج٢ ص١٢ ح٢٠٠٦، بحار الأنوار : ج٩ ص٢٩٥ ح٣٢. [٣] الكافي : ج ٢ ص ٤٧٠ ح ٧ عن عبد اللّه بن سنان ، مكارم الأخلاق : ج ٢ ص ٩ ح ١٩٨٦ ، فلاح السائل : ص ٧٦ ح ١٢ . [٤] جَثَّهُ : قَلَعَهُ . والجَديدُ : وَجهُ الأرض (الصحاح : ج ١ ص ٢٧٧ «جثث»، وج ٢ ص ٤٥٤ «جدد»). [٥] الكافي : ج ٢ ص ٤٧٠ ح ٩ عن إسحاق بن عمّار ، وسائل الشيعة : ج ٤ ص ١٠٩٣ ح ٧ . [٦] الكافي : ج ٢ ص ٤٦٩ ح ٣ عن بسطام الزيّات ، وسائل الشيعة : ج ٤ ص ١٠٩٣ ح ٣ . [٧] الكافي : ج ٢ ص ٤٦٩ ح ٢ ، الاختصاص : ص ٢١٩ ، عدّة الداعي : ص ١٢ ، وسائل الشيعة : ج ٤ ص ١٠٩٣ ح ٥ . [٨] الخَتْرُ ـ بفتح فسكون ـ : شبه الغدر ، وقيل : هو الخديعة بعينها (تاج العروس : ج ٦ ص ٣٢٩ «ختر») . [٩] بحار الأنوار : ج ٨٥ ص ٢٢٧ نقلاً عن مهج الدعوات : ص ٨٢ وفيه «البدار» بدل «البداء» .