٥٩٨٩.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنَّ للّه ِِ عِبادا اختَصَّهُم بِالنِّعَمِ لِمَنافِعِ العِبادِ ، يُقِرُّهُم فيها ما بَذَلوها ، فَإِذا مَنَعوها نَزَعَها مِنهُم فَحَوَّلَها إلى غَيرِهِم . [٢]

د ـ تَلَفُ المالِ

٥٩٩٠.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : ما مِن يَومٍ يُصبِحُ العِبادُ فيهِ إلّا مَلَكانِ يَنزِلانِ ، فَيَقولُ أحَدُهُما : «اللّهُمَّ أعطِ مُنفِقا خَلَفا» ، ويَقولُ الآخَرُ : «اللّهُمَّ أعطِ مُمسِكا تَلَفا» . [٣]

٥٩٩١.عنه صلى الله عليه و آله : لا آبَت [٤] شَمسٌ قَطُّ إلّا بُعِثَ بِجَنبَتَيها مَلَكانِ يُنادِيانِ ، يُسمِعانِ أهلَ الأَرضِ إلَا الثَّقَلَينِ [٥] : اللّهُمَّ أعطِ مُنفِقا خَلَفا ، وأعطِ مُمسِكا مالاً تَلَفا . [٦]

[١] المجازات النبويّة : ص ٤٢٦ ح ٣٤٤ . قالَ الشَّريفُ الرَّضِيُّ قدس سره في ذيل الخبر : وقَولُهُ عَلَيهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ : «اِنفَحي وَانضَحي» اِستِعارَةٌ ، وَالمُرادُ : أنفِقي مالَكِ في سَبيلِ اللّه ِ ، وَابذُليهِ في طاعَةِ اللّه ِ ، وأصيبي بِهِ مَواضِعَهُ بِإِسراعٍ وبِدارٍ ، كَما تَنفَحُ الرّيحُ هُبوبَها ، وتَنضَحُ السَّحابَةُ شُؤبوبَها [الشُّؤبوب : الدُّفعة من المطر] . وَالمُرادُ بِقَولِهِ عَلَيهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ هاهُنا : «ولا توعي فَيوعِيَ اللّه ُ عَلَيكِ» أي لا تُمسِكي فَيُمسِكَ اللّه ُ عَلَيكِ ؛ لِأَنَّ مَن أوعى شَيئا وحَفِظَهُ فَقَد أمسَكَهُ ومَنَعَهُ .[٢] المعجم الأوسط : ج ٥ ص ٢٢٨ ح ٥١٦٢ و ج ٨ ص ١٨٦ ح ٨٣٥٠ ، تاريخ بغداد : ج ٩ ص ٤٥٩ الرقم ٥٠٨٩ ، حلية الأولياء : ج ٦ ص ١١٥ و ج ١٠ ص ٢١٥ كلّها عن عبد اللّه بن عمر ، كنز العمّال : ج ٦ ص ٣٥٠ ح ١٦٠٠٨ ؛ نهج البلاغة : الحكمة ٤٢٥ ، مشكاة الأنوار : ص ٥٤٦ ح ١٨٣٠ عن الإمام الصادق عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله ، بحار الأنوار : ج٧٤ ص ٤١٨ ح ٣٩ .[٣] صحيح البخاري : ج ٢ ص ٥٢٣ ح ١٣٧٤ ، صحيح مسلم : ج ٢ ص ٧٠٠ ح ٥٧ ، السنن الكبرى للنسائي : ج ٥ ص ٣٧٥ ح ٩١٧٨ ، السنن الكبرى : ج ٤ ص ٣١٤ ح ٧٨١٦ كلّها عن أبي هريرة ، المستدرك على الصحيحين : ج ٤ ص ٦٠٤ ح ٨٦٧٩ عن أبي سعيد الخدري وفيه «صباح» بدل «يوم يصبح العباد فيه» ، كنز العمّال : ج ٦ ص ٣٧٤ ح ١٦١٢١ ؛ تفسير القمّي : ج ٢ ص ٧ عن هشام بن سالم عنه صلى الله عليه و آله ، عوالي اللآلي : ج ١ ص ٣٦٦ ح ٦٣ ، بحار الأنوار : ج ٥٩ ص ١٧٢ ح ٢ .[٤] آبَتِ الشمس : رجَعَت من مَشرِقها فغربت (المصباح المنير : ص ٢٩ «آب») .[٥] الثَّقلان : الجِنّ والإنس (النهاية : ج ١ ص ٢١٧ «ثقل») .[٦] مسند ابن حنبل : ج ٨ ص ١٦٨ ح ٢١٧٨٠ ، المستدرك على الصحيحين : ج ٢ ص ٤٨٣ ح ٣٦٦٢ ، صحيح ابن حبّان : ج ٨ ص ١٢١ ح ٣٣٢٩ ، موارد الظمآن : ص ٦١٣ ح ٢٤٧٦ ، مسند الطيالسي : ص ١٣١ ح ٩٧٩ ، البخلاء : ص ١٩٢ كلّها عن أبي الدرداء نحوه .