الإرشاد - الشيخ المفيد - الصفحة ٢٩٥ - خطبته المسماة بالشقشقية

مَسَدٍّ [١]. لَكَ ذِمامةُ الصِّهْر وحقُّ المسألةِ ، وقد استعلمتَ فاعلَمْ ، كانتْ أثرةً سَخَتْ بها نُفوسُ قومٍ وشَحَّتْ عليها نُفوسُ آخرين ، فدَعْ عنكَ نَهْبأ صِيْحَ في حُجُراتِه [٢]وهلمّ الخَطْبَ في أمرِابن أبي سُفيانَ ، فلقد أضحَكَني الدّهرُ بعدَ إِبكائه[٣]ولا غَرْوَ ، يَئِسَ القومَ ـ واللّهِ ـ من خَفْضِي وهِيْنَتي ، وحاوَلوا الإدهانَ في ذاتِ اللّهِ ، وهيهاتَ ذلكَ منِّي ، فإِنْ تَنْحَسِرْ عنّا مِحَنً البَلوى أحْمِلهم مِنَ الحقِّ على مَحْضِه ؛ لم وِانْ تَكُنِ الأخرى فلا تَذْهَبْ نفسُكَ عليهم حَسَراتٍ ، ولا تَأْسَ على القومِ الفاسِقينَ » [٤].

ومن كلامهِ ٧ في الحِكمةِ والمَوعِظَةِ

قولُه : « خُذوا ـ رَحِمكمُ اللّهُ ـ من مَمَرّكم لِمَقَرِّكم ، ولا تَهتِكوا

[١] في هامش « ش » و « م » : يجوز ان يكون نصباً مفعولاً لترسل ويجوز أن يكون حالاً أي غير ذي سداد.

[٢] مثل سائر ، ذكره الميداني في مجمع الامثال ١ : ٢٦٧ / ١٤٠٣ ، وقال : « النهب المال المنهوب ، وكذلك النًهبى ، والحجرات : النواحي. يضرب لمن ذهب من ماله شيء ثم ذهب بعده ما هو أجل منه » ثم ذكر قصة المثل ، وهو شطر من بيت لامرئ القيس يقول فيه :

[٤] رواه الصدوق في علل الشرائع : ١٤٥ / ٢ ، والأمالي : ٤٩٤ / ٥ ، والابي في نثر الدر ١ : ٢٨٧ ، وأورده الشريف الرضي في نهج البلاغة ٢ : ٧٩ / ١٥٧ باختلاف يسيرفي الفاظه.