الإرشاد - الشيخ المفيد - الصفحة ٢٤٨ - في مختصر من كلامه

وَضَعَ يَدَهُ في صَدْريَ ـ وكانَ شَثْنَ [١]الكَفِّ ـ فآلمَني ، ثم قامَ ، فأخَذْتُ بثوبهِ فقلتُ : نَشَدْتُكَ اللّهَ والرَّحِمَ ، قالَ : « لا تَنْشُدْني » ثُمَ خَرَجَ فاجتمعوا عليهِ فحَمِدَ اللهَ وأَثنى عليهِ ثُمَ قالَ :

« أَمّا بعدُ : فإنّ اللّهَ بعثَ محمّداً ٩ وليسَ في العَرَب أحدٌ يقرأ كتاباً ولا يدّعي نبوّةً ، فساقَ الناسَ إِلى مَنجاتِهم ، أمَ واللهِ مازِلتُ في ساقَتِها ما غيرت ولاخُنتُ ، حتّى توليتْ بحَذافيرِها. ما لي ولِقُرَيْشٍ ، أَمَ واللّهِ لقد قاتلتهم كافرينَ ولأقاتلَنَّهم مفتونينَ ، وإِنّ مَسيري هذا عن عهلإِ إِليَّ فيهِ. أَمَ واللهِ ، لأَبقُرَنَّ [٢]الباطلَ حتّى يَخرُجَ الحقُّ من خاصِرَتِه. ما تَنقِمُ منّا قرَيشٌ إِلآ أَنّ الله اختارَنا عليهِم فأَدخلناهُم في حَيِّزنا. وأَنشدَ :

[١] شثِن كفه : أي خشنت وغلظت. « الصحاح ـ شثن ـ ٥ : ٢١٤٢ ».

[٢] في هامش « ش » و « م » : لانقبنّ.

[٣] المقشرة : الرُطب المقشر.

[٤] البُجر : جمع بجراء ، وهي المنتفخة البطن ، يعني التمر الجيد الكبار. أنظر « لسان العرب ـ بجر ـ ٤ : ٤٠ ».

[٥] الجرد والسمر : يعني الخيل.

[٦] شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد ٢ : ١٨٥ / ٣٣ ، ونقله العلامة المجلسي في البحار ٨ : ٤١٦ ( ط / ح ).