اضواء علي عقائد الشيعه الاماميه و تاريخهم - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٥٧٤ - الفرق بین الشیعة الإمامیة وسائر الفرق

کتاب علیّ وإملاء رسول اللَّه:

إنّ السؤال الأوّل یرجع إلی کتاب علیّ وماهیّته؟ وهل هو أحادیث رسول اللَّهصلی الله علیه و آله التی دوّنها الإمام دون غیره؟ وإلیک التفصیل:
کانت لمدرسة أئمة أهل البیت عنایة خاصة بضبط وتدوین کلّ ما أُثِر عن النبیّ الأکرمصلی الله علیه و آله من قول وفعل؛ لأنّهصلی الله علیه و آله لا یصدر فی مجال التشریع والتعلیم إلّاعن الوحی قال سبحانه: ومایَنطِقُ عنِ الهَوی* إن هوَ إلّاوَحیٌ یُوحی [١]
وکانصلی الله علیه و آله علی علم قاطع بأنّه سوف ینتقل إلی بارئه، وأنّ الأُمّة الإسلامیة سوف تحتاج إلی کلماته وأقواله، وأفعاله وأعماله ولا تبقی خالدة إلّابالضبط والتدوین.
إنّ الإمام علیّ بن أبی طالب علیه السلام کان ولیدَ البیت النبویّ وکان مع الرسول الأعظمصلی الله علیه و آله منذ نعومة أظفاره إلی رحیل رسول اللَّه عن الدنیا، وهو علیه السلام یصف حیاته فیصباه وما بعده ویقول: «ولقد کنتُ أتّبعُه (یعنی: رسول اللَّه) اتِّباع الفصیل أثر أُمّه، یرفعُ لی فی کلّ یومٍ من أخلاقه علماً، ویأمرنی بالاقتداء به، ولقد کان یجاور فی کلّ سنة بِحِراءَ فأراه ولا یراه غیری. ولم یجتمع بیت واحد یومئذٍ فی الإسلام غیر رسول اللَّهصلی الله علیه و آله وخدیجة وأنا ثالثهما، أری نور الوحی والرسالة، وأشمّ ریح النبوّة» [٢]
.
کان ربیبه علیّ علیه السلام یلازمه لیلًا ونهاراً، سفراً وحضراً، فی موطِنه ومهجَره، لم یفارقه فی غزوة إلّاغزوة تبوک، وقد أقامه رسول اللَّه مقامه فی المدینة لیکون عیناً للمسلمین علی المنافقین، وصاعقة علی المتمرّدین إذا حاولوا المؤامرة، أو إیذاء من بقی من المسلمین من الشیوخ والأطفال، إلی أن دخل العام الحادی عشر للهجرة وقد قرب أجله وارتحالهصلی الله علیه و آله ومرض وکان علیّ هو الممرّض له، وقُبض ورأسه