اضواء علي عقائد الشيعه الاماميه و تاريخهم - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ١٥١ - الإمام الثالث أبو عبداللَّه الحسین بن علی سیّد الشهداء علیه السلام

والإشارة- فضلًا عن الإحاطة- إلی کلّ ما یرجع إلیه یحتاج إلی تألیف مفرد، وقد أغنانا فی ذلک ما کتبه المؤلّفون والباحثون عن جوانب حیاته علیه السلام، حیث تحدّثوا فی مؤلّفاتهم المختلفة عن النصوص الواردة من جدّه وأبیه فی حقّه، وعن علمه ومناظراته، وخطبه وکتبه وقصار کلمه، وفصاحته وبلاغته، ومکارم أخلاقه، وکرمه وجوده، وزهده وعبادته، ورأفته بالفقراء والمساکین، وعن أصحابه والرواة عنه، والجیل الذی تربّی علی یدیه. وذلک فی مؤلّفات قیّمة لا تعد ولاتحصی.

کفاحه وجهاده الرسالی:

غیر إنّ للحسین علیه السلام وراء ذلک، خصّیصة أُخری وهی کفاحه وجهاده الرسالی والسیاسی الذی عُرِفَ به، والذی أصبح مدرسة سیاسیة دینیّة، لعلها أصبحت الطابع الممیّز له علیه السلام والصبغة التی اصطبغت حیاته الشریفة بها، وأُسوة وقدوة مدی أجیال وقرون، ولم یزل منهجه یؤثّر فی ضمیر الأُمّة ووعیها، ویحرّک العقول المتفتّحة، والقلوب المستنیرة إلی التحرّک والثورة، ومواجهة طواغیت الزمان بالعنف والشدّة.
وها نحن نقدّم إلیک نموذجاً من غرر کلماته فی ذلک المجال حتّی تقف علی کفاحه وجهاده أمام التیّارات الإلحادیّة والانهیار الخلقی.

إباؤه للضیم ومعاندة الجور

لمّا توفّی أخوه الحسن فی السنة الخمسین من الهجرة أوصی إلیه بالإمامة فاجتمعت الشیعة حوله، یرجعون إلیه فی حلّهم وترحالهم، وکان لمعاویة عیون فی المدینة یکتبون إلیه ما یکون من الأحداث المهمّة التی لا توافق هوی السلطة