اضواء علي عقائد الشيعه الاماميه و تاريخهم - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٥٠٧ - الفرق بین الشیعة الإمامیة وسائر الفرق

٥- عن میمونة: ورسول اللَّه صلی الله علیه و آله یصلّی علی الخمرة فیسجد [١].
٦- عن أُمّ سلیم قالت: کان رسول اللَّه صلی الله علیه و آله یصلّی علی الخمرة [٢].
٧- عن عبد اللَّه بن عمر: کان رسول اللَّه صلی الله علیه و آله یصلّی علی الخمر [٣].

المرحلة الثالثة: السجود علی الثیاب لعذر:

قد عرفت المرحلتین الماضیتین، ولو کان هناک مرحلة ثالثة فإنّما مرحلة جواز السجود علی غیر الأرض وما ینبت منها لعذر وضرورة. ویبدو أنّ هذا الترخیص جاء متأخّراً عن المرحلتین لما عرفت أنّ النبیّصلی الله علیه و آله لم یُجب شکوی الأصحاب من شدّة الحرّ والرمضاء، وراح هو وأصحابه یسجدون علی الأرض متحمّلین الحرّ والأذی، ولکنّ الباری عزّ اسمه رخّص لرفع الحرج السجود علی الثیاب لعذر وضرورة، وإلیک ما ورد فی هذا المقام.
١- عن أنس بن مالک: کنّا إذاصلّینا مع النبیّصلی الله علیه و آله فلم یستطع أحدنا أن یمکّن جبهته من الأرض، طرح ثوبه ثمّ سجد علیه.
٢- وفیصحیح البخاری: کنّا نصلّی مع النبیّصلی الله علیه و آله فیضع أحدنا طرف الثوب من شدّة الحرّ، فإذا لم یستطع أحدنا أن یمکّن جبهته من الأرض بسط ثوبه.
٣- وفی لفظ ثالث: کنّا إذاصلّینا مع النبیّصلی الله علیه و آله فیضع أحدنا طرف الثوب من شدّة الحرّ مکان السجود [٤].
وهذه الروایة التی نقلها أصحاب الصحاح والمسانید تکشف حقیقة بعض ما روی فی ذلک المجال الظاهر فی جواز السجود علی الثیاب فی حالة الاختیار أیضاً.

---

[١] مسند أحمد ١: ٣٣١- ٣٣٥.
[٢] المصدر نفسه: ٣٧٧.
[٣] المصدر نفسه ٢: ٩٢- ٩٨.
[٤] صحیح البخاری ١: ١٠١، صحیح مسلم ٢: ١٠٩، مسند أحمد ١: ١٠٠، السنن الکبری ٢: ١٠٦.