اضواء علي عقائد الشيعه الاماميه و تاريخهم - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٢٨٢ - ١١- قدماء الشیعة وعلم المغازی والسیر

مرتضی الأنصاری (١٢١٢- ١٢٨١ ه) وعصر تلمیذه الشیخ محمّد کاظم الخراسانی (١٢٥٥- ١٣٢٩ ه) ففی هذه الفترة؛ أی القرون الثلاثة، أُلّفت مئات الکتب والرسائل فی ذلک المجال، ولا أُغالی إذا قلت: إنّه لم تبلغ طائفة من الطوائف الإسلامیة تلک الدرجة التی وصلت إلیها الشیعة فی علمی الفقه والأُصول من جانب کثرة الانتاج والاستیعاب ودقّة النظر، شکر اللَّه مساعیهم.

١١- قدماء الشیعة وعلم المغازی والسیر

مغازی النبیّ الأکرم صلی الله علیه و آله جزء من تاریخ حیاته وسیرته، والرسولصلی الله علیه و آله قدوة وأُسوة، وفعله کقوله حجّة بلا إشکال، وقد وضع بعضهم کتباً فی فقه السیرة [١] فکان علی المسلمین ضبط دقیقها وجلیلها، وقد قاموا بذلک لولا أنّ الخلافة حالت دون الأُمنیة، ولکن قیّض اللَّه سبحانه، رجالًا فی الشیعة فی ذلک المجال ضبطوا سیرة الرسولصلی الله علیه و آله ومغازیه، منهم:
١- ابن إسحاق، محمّد بن إسحاق (ت ١٥١ ه) عدّه الشیخ الطوسی فی رجاله [٢] من أصحاب الإمام الصادق. ولأجل انتمائه إلی بیت النبوّة وصفه ابن حجر فی التقریب: «بأنّه إمام المغازی،صدوق، یدلّس، ورمی بالتشیّع والقدر» [٣].
وفی مختصر الذهبی: أنّه کان صدوقاً من بحور العلم.
فی تاریخ الیافعی عن شعبة بن الحجّاج أنّه قال: محمّد بن إسحاق أمیر المؤمنین فی الحدیث [٤].

---

[١] کزاد المعاد لابن القیّم، وفقه السیرة للغزّالی المعاصر له.
[٢] الطوسی، الرجال: ٢٨١.
[٣] ابن حجر التقریب ٢: ١٤٤/ ٤٠.
[٤] مرآة الجنان ١: ٣١٣.