اضواء علي عقائد الشيعه الاماميه و تاريخهم - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٦٦٠ - (٥) رؤیة اللَّه فی الذکر الحکیم دراسة أدلة المثبتین

(٥) رؤیة اللَّه فی الذکر الحکیم دراسة أدلة المثبتین

آیة إلی ربّها ناظرة

استدلّ القائلون بجواز الرؤیة بآیات متعدّدة والمهم فیها هو الآیة الآتیة، أعنی قوله سبحانه: کَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ* وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ* وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ* إِلَی رَبِّهَا نَاظِرَةٌ* وَوُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ* تَظنُّ أَنْ یُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ [١]
یقول الشارح القوشجی فی شرحه لتجرید الاعتقاد: إنّ النظر إذا کان بمعنی الانتظار یستعمل بغیرصلة ویُقال انتظرته، وإذا کان بمعنی التفکّر یستعمل بلفظة «فی»، وإذا کان بمعنی الرأفة یستعمل بلفظة «اللام»، وإذا کان بمعنی الرؤیة استعمل بلفظة «إلی»، فیحمل علی الرؤیة [٢].
أقول: لقد طال الجدال حول ما هو المقصود من النظر فی الآیة، بین مثبتی الرؤیة ونافیها، ولو أتینا بأقوالهم لطال بنا المقام، فإنّ المثبتین یُرکّزون علی أنّ