اضواء علي عقائد الشيعه الاماميه و تاريخهم - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٣١٨ - ١٤- قدماء الشیعة والعلوم الکونیة

اختلالها [١]، ومن بعده تولّاها ابنه أحمد فخر الدین، ولمّا ولیها حذف الحصّة الدیوانیة فی الوقوف، ووفّرت علی أربابها [٢].
وهکذا فإنّ الاستقراء الموضوعی لسکان العراق یکشف بوضوح التفوّق الکبیر فی عدد الشیعة علی ماعداهم، فجنوب العراق یغلب علی سکّانه الشیعة بشکل واضح جدّاً، وأما وسطه فتترکّز شیعته فی أغلب محافظاته أمثال محافظة النجف وکربلاء وبابل وواسط والسماوة والدیوانیة وغیرها، وأما شمال العراق فتقلّ نسبة الشیعة فیه بشکل ملحوظ، إلّاأنّ هناک أعداداً لا بأس بها فی محافظتی الموصل وکرکوک.

الشیعة فی الیمن:

دخل التشیّع فی الیمن بعد أن أسلموا علی ید علیّ علیه السلام، حیث یحدّثنا التاریخ: أنّ رسول اللَّهصلی الله علیه و آله بعث خالد بن الولید إلی الیمن لیدعوهم إلی الإسلام، فأقام هناک ستّة أشهر فلم یجیبوه إلی شی‌ء. فبعث النبیّ صلی الله علیه و آله علیّ بن أبی‌طالب علیه السلام وأمره أن یُرجع خالد بن الولید ومن معه.
قال البراء: فلمّا انتهینا إلی أوائل الیمن بلغ القوم الخبر فجمعوا له فصلّی بنا علیّ الفجر، فلمّا فرغ صفّناصفّاً واحداً ثمّ تقدّم بین أیدینا فحمد اللَّه وأثنی علیه ثمّ قرأ علیهم کتاب رسول اللَّهصلی الله علیه و آله فأسلمت همدان کلّها فی یوم واحد، وکتب بذلک إلی رسول اللَّهصلی الله علیه و آله، فلمّا قرأ کتابه خرّ ساجداً ثمّ جلس فقال: «السلام علی همدان، السلام علی همدان» ثمّ تتابع أهل الیمن علی الإسلام [٣].
فکان تمسّکهم بعری الإسلام علی ید علیّ علیه السلام، وصار هذا أکبر العوامل

---

[١] انظر: تاریخ مختصر الدول، للعبری: ٥٠٠؛ والحوادث الجامعة، فی حوادث عام ٦٧٢ ه.
[٢] انظر: الحوادث الجامعة، فی حوادث عام ٦٨٣ ه.
[٣] ابن الأثیر، الکامل ٢: ٣٠٠ فی حوادث السنة العاشرة، ط دار صادر.