اضواء علي عقائد الشيعه الاماميه و تاريخهم - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٥٣٧ - الفرق بین الشیعة الإمامیة وسائر الفرق

شاءَ اللَّهُ لَجعلَکُمْ أُمّةً واحدةً ولکنْ لِیبلُوَکُمْ فی ما آتاکُمْ فَاستَبِقُوا الخَیراتِ [١]
.
وقال سبحانه: ثُمَّ جَعلناکَ عَلی شَریعةٍ مِنَ الأمرِ فاتَّبِعْها ولا تَتَّبِعْ أهْواءَ الَّذینَ لا یَعلَمون [٢]
.
وخلاصة القول: إنّ السنن مختلفة، فللتوراة شریعة، وللإنجیل شریعة، وللقرآن شریعة، ولکن الدین هو الأُصول والعقائد والأحکام التی تسایر الفطرة الإنسانیة ولا تخالفها واحدة منها.
وهاتان الآیتان لا تهدفان إلی اختلاف الشرائع فی جمیع موادّها، ومواردها اختلافاً کلّیاً بحیث تکون النسبة بینها نسبة التباین، کیف وهو سبحانه یأمر نبیَّه بالاقتداء بهدی أنبیائه السالفین ویقول: أُولئکَ الَّذینَ هَدَی اللَّهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ [٣]
.
نعم جاءت الرسل تتری، وتواصلت حلقات النبوّة فی الأدوار الماضیة إلی أن بعث اللَّه آخر سفرائه فأتمّ نعمته وأکمل به دینه، فأصبح المجتمع البشری فی ظلّ دینه الکامل، وکتابه الجامع، غنیاً عن تواصل الرسالة وتعاقب النبوّة، وأصبح البشر غیر محتاجین إلی إرسال أیّ رسول بعده؛ إذ جاء الرسول بأکمل الشرائع وأتقنها وأجمعها للحقوق وبکلّ ما یحتاج إلیه البشر فی أدوار حیاتهم وأنواع تطوراتهم، وفی الوقت نفسه فیها مرونة تتمشی مع جمیع الأزمنة والأجیال، من دون أن تمسّ جوهرَ الرسالة الأصلی بتحویر وتحریف. وإلیک أدلّة خاتمیته من الکتاب أولًا، والسنّة ثانیاً، أمّا الکتاب ففیه نصوص:

---

[١] المائدة: ٤٨ أی جعلنا لکلٍّ من موسی وعیسی ومحمد علیهم السلام أو لکلٍّ من أُمم التوراة والإنجیل والقرآن شریعة وطریقاً خاصاً إلی ما هو الهدف الأقصی من بعث الرسل ومنهاجاً واضحاً، والاختلاف بین الکتب والشرائع جزئی لا کلّی، والنسخ فی بعض الأحکام لا فی جمیعها.
[٢] الجاثیة: ١٨.
[٣] الأنعام: ٩٠.