إلی تلک الهِبات الثمینة التی قدّمها الأُمراء الوَرِعون من أقاصی البلاد إلی هذا الضریح، إضافةً إلی الاستقبال الکریم الذی کان یلقاه الحجاج من جانب التمیمیین [١].
ولو قام باحث بوصف الأبنیة الشاهقة التی کانت مشیّدة علی قبور الأنبیاء والصالحین قبل ظهور الإسلام وما بناه المسلمون فی عصر الصحابة والتابعین لهم بإحسان إلی یومنا هذا فی مختلف البلدان لجاء بکتاب فخم ضخم، ویَکشف عن أنّ السیرة الرائجة فی تلک الأعصار قبل الإسلام وبعده من عصر الرسول والصحابة والتابعین لهم إلی یومنا هذا کانت هی العنایة بحفظ آثار رجال الدین، الکاشفة عن مشروعیة البناء علی القبور، وإنّه لم ینبس أیّ شخص فی رفض ذلک ببنت شفة ولم یعترض علیها أحد، بل تلقّاها الجمیع بالقبول والرضا، إظهاراً للمحبّة والودّ لأصحاب الرسالات والنبوّات وأصحاب العلم والفضل، ومن خالف تلک السنّة وعدّها شرکاً أو أمراً محرّماً فقد اتّبع غیر سبیل المؤمنین، قال سبحانه: «وَمَنْ یُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَیَّنَ لَهُ الْهُدَی وَیَتَّبِعْ غَیْرَ سَبِیلِ الْمُؤْمِنِینَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلّی وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِیراً» (النساء/ ١١٥).
الیوم وبعد مضیّ عشرین قرناً- تقریباً- علی میلاد السید المسیح علیه السلام تحوّل المسیح وأُمّه العذراء وکتابه الانجیل وکذلک الحواریون، تحوّلوا- فی عالم الغرب- إلی أُسطورة تاریخیة، وصار

[١] دائرة المعارف الإسلامیة ٨: ٤٣١.