مع الشيعة الاماميه في عقائدهم - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٨٤

فيه الظهور بعد الخفاء ، ولا العلم بعد الجهل ، بل الأشياء دقيقها وجليلها ، حاضرة لديه ، ويدلّ عليه الكتاب والسنّة المروية عن طريق أئمّة أهل البيت ـ مضافاً إلى البراهين الفلسفية المقرّرة في محلّها ـ .

أمّا من الكتاب :

فقوله سبحانه : (إنَّ الله لا يَخْفَى عَلَيْهِ شَـيْءٌ فِـي الأرْضِ وَلا فِـي السَّماءِ)[١] .

وقوله تعالى : (وَمَا يَخْفَى عَلى الله مِنْ شَيْء فِي الأرْضِ وَلا فِـي السَّماءِ)[٢] .

وقوله سبحانه : (إنْ تُبْدُوا شَيْئاً أَوْ تُخْفُوهُ فَإِنَّ الله كَانَ بِكُلِّ شَـيء عَليماً)[٣]كيف وهو محيط بالعالم صغيره وكبيره ، مادّيّه ومجرّده ، والأشياء كلّها قائمة به قياماً قيّوميّاً كقيام المعنى الحرفي بالاسمي والرابطي بالطرفين ، ويكفي في توضيح ذلك قوله سبحانه : (مَا أَصابَ مِنْ مُصيبَة في الأرْضِ وَلا فِـي أَنْفُسِكُمْ إلاّ فِي كِتاب مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْـرَأهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى الله يَسيرٌ)[٤] .

وقوله سبحانه : (وَمَا مِنْ دَابَّة فِي الأرْضِ إلاّ عَلَى الله رِزْقُها وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِـي كِتاب مُبين)[٥] .

وأمّا الأخبار فنكتفي بالقليل منها :

قال الإمام موسى الكاظمـ عليه السلام _ : «لم يزل الله عالماً بالأشياء قبل أن يخلق