مع الشيعة الاماميه في عقائدهم - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٢٤٥

بـ «محدَّثون» فقال ابن وهب : ملهَمون ، وقيل : مصيبون إذا ظنّوا ، فكأنّهم حدّثوا بشيء فظنّوه ، وقيل تكلّمهم الملائكة ، وجاء في رواية «مكلَّمون» وقال البخاري : يجري الصواب على ألسنتهم ، وفيه كرامات الأولياء[١] . ومن راجع شروح الصحيحين يجد نظير هذه الكلمات بوفرة; والرأي السائد في تفسير المحدّث هو تكليم الملائكة أو الإلقاء في الروع . هذا ما لدى السنّة .

وأمّا الشيعة ، فعندهم أخبار عن أئمتهم تصرّح بأنّهم محدّثون وفي الوقت نفسه ليسوا بأنبياء ، فقد روى الكليني في باب الفرق بين الرسول والنبيّ والمحدّث أحاديث أربعة :

قال : «المحدّث الذي يسمع الصوت ولا يرى الصورة» . وفي رواية أُخرى : سألته عن الإمام ما منزلته؟ قال : «يسمع الصوت ولا يرى ولا يعاين الملك» .

إلى غير ذلك من الروايات المصرّحة بأنّ الأئمة الاثني عشر محدَّثون[٢] .

روى الصفّار في بصائر الدرجات عن بريد : قلت لأبي جعفر وأبي عبد الله ـ عليهما السلام _ : ما منزلتكم بمن تُشَبَّهون ممّن مضى؟

فقال : «كصاحب موسى وذي القرنين كانا عالمين ولم يكونا نبيّين»[٣] .

هذا ما لدى الفريقين . وبذلك يُعْلَم أنّ الإخبار عن الغيب بإذن من الله سبحانه لايلازم كون المخبر نبياً ، وأنّ تَكَلُّم الملائكة مع إنسان لا يصلح دليلاً على كونه مبعوثاً من الله سبحانه للنبوّة .