مع الشيعة الاماميه في عقائدهم - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٢٣٢ - كتاب عليّ وإملاء رسول الله

طوله سبعون ذراعاً في عرض الأديم ، وهذا هو المعروف بكتاب عليٍّ أو صحيفته ، اشتهر أمره بين الشيعة وأئمتهم ، وفيها ما يحتاج إليه الناس في مجال الأحكام إلى يوم القيامة ، وكانت الأئمة بعد الإمام يصدرون عنه ويروُونَ عنه ، ويستشهدون في مواقع خاصّة به ، وليس كتابه سوى أحاديث أملاها النبيّ ، وكَتبها الوصيّ وورثها أبناؤه كابر عن كابر ، ونقلوا عنه شيئاً كثيراً ، وبذلك صار الإمام هو المدوِّن الرسمي للحديث النبويّ ، وإن كان بعض الصحابة[١] شاركه في ضبط الحديث النبوي ، لكن صحائفهم وكتبهم أُحرقت ـ ويا للأسف ـ في عصر الخلفاء لمصالح هم أعرف بها ، وبذلك خسر المسلمون والسنّة النبوية خسارة كبرى لاتستقال ، وبالتالي صار الحديث النبوي مرتعاً لوضع الوضّاعين والكذّابين يلصقون به ما شاءوا من الإسرائليات والمسيحيات والمجوسيات ، لكن بقي كتاب الإمام غضّاً طريّاً مصوناً من الشرّ ، يرثه إمام بعد إمام .

ولأجل إيقاف القارئ على واقع الأمر ، نذكر مواصفات الكتاب وميزاته ، وشيئاً من نصوصه ، حتّى يتبيّن أنّ كتاب عليّ ـ عليه السلام _ لم يكن إلاّ جامعاً حديثياً ، وكان تدويناً مبكراً للسنّة النبوية المطهرة :

أ ـ روى : بكر بن كرب الصيرفي قال : سمعت أبا عبد الله ـ عليه السلام _ يقول : «إنّ عندنا ما لا نحتاج معه إلى الناس ، وإنّ الناس ليحتاجون إلينا ، وإنّ عندنا كتاباً إملاء رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم _ وخطّ عليّ ـ عليه السلام _ ، صحيفة فيها كلّ حلال وحرام»[٢] .

ب ـ روى فضيل بن يسار قال : قال لي أبو جعفر ـ عليه السلام _ : «يا فضيل! عندنا كتاب عليّ سبعون ذراعاً ، ما على الأرض شيء يحتاج إليه إلاّ وهو فيه حتّى