" للمنتهى (١) ونهاية الإحكام (٢) والتذكرة (٣) والمختلف (٤) والدروس (٥) والذكرى (٦) والبيان (٧) " واستحسنه في " المعتبر (٨) " وفي " جامع المقاصد (٩) " لا إشكال فيه إن قصد الفضل والكمال وتوقف في " التحرير (١٠) " وخلافا " للمبسوط (١١) والسرائر (١٢) والإيضاح (١٣) " حيث ذهبوا إلى البطلان ونسبه في " جامع المقاصد (١٤) " إلى جماعة بعد نسبته إلى الشيخ والعجلي. وللشافعي فيه وجهان كما في " المنتهى (١٥) ".
ومحل النزاع ما إذا نوى الفضل كما هو ظاهر " المعتبر (١٦) والمنتهى (١٧) والمختلف (١٨) والتذكرة (١٩) والذكرى (٢٠) " قال في " المعتبر (٢١) " بعد أن نقل عن الشيخ المنع: ولو قيل يرتفع كان حسنا لأنه قصد الفضيلة وهي لا تحصل من دون

(١) منتهى المطلب: كتاب الطهارة في أفعال الوضوء ج ٢ ص ١٦.
(٢) نهاية الإحكام: كتاب الطهارة في النية ج ١ ص ٣١.
(٣) تذكرة الفقهاء: كتاب الطهارة في أفعال الوضوء ج ١ ص ١٤٥.
(٤) مختلف الشيعة: كتاب الطهارة في كيفية الوضوء ج ١ ص ٢٧٥ - ٢٧٦.
(٥) الدروس الشرعية: كتاب الطهارة في واجبات الوضوء ج ١ ص ٩٠.
(٦) ذكرى الشيعة: كتاب الصلاة في نية قطع الطهارة ص ٨١ س ١٩.
(٧) البيان: كتاب الطهارة فيما يتعلق بالوضوء ص ٨.
(٨) المعتبر: كتاب الطهارة في نية الوضوء ج ١ ص ١٤٠.
(٩) جامع المقاصد: كتاب الطهارة في أفعال الوضوء ج ١ ص ٢٠٧.
(١٠) تحرير الأحكام: كتاب الطهارة في أفعال الوضوء ج ١ ص ٩ س ١٩.
(١١) المبسوط: كتاب الطهارة في ذكر وجوب النية عند كل طهارة ج ١ ص ١٩.
(١٢) السرائر: كتاب الطهارة في كيفية الوضوء ج ١ ص ٩٨.
(١٣) إيضاح الفوائد: كتاب الطهارة في الوضوء ج ١ ص ٣٧.
(١٤) جامع المقاصد: كتاب الطهارة في أفعال الوضوء ج ١ ص ٢٠٧.
(١٥) منتهى المطلب: كتاب الطهارة في أفعال الوضوء ج ٢ ص ١٦.
(١٦) المعتبر: كتاب الطهارة في نية الوضوء ج ١ ص ١٤٠.
(١٧) منتهى المطلب: كتاب الطهارة في أفعال الوضوء ج ٢ ص ١٦.
(١٨) مختلف الشيعة: كتاب الطهارة في كيفية الوضوء ج ١ ص ٢٧٦.
(١٩) تذكرة الفقهاء: كتاب الطهارة في أفعال الوضوء ج ١ ص ١٤٥.
(٢٠) ذكرى الشيعة: كتاب الصلاة في نية قطع الطهارة ص ٨١ س ٢٠.
(٢١) المعتبر: كتاب الطهارة في نية الوضوء ج ١ ص ١٤٠.

(٣٣٧)