الوليد بن شجاع ، نا بقية بن الوليد ، عن إسحاق بن راهويه ، نا معتمر بن سليمان ، عن ابن فضالة [١] ، عن أبيه ، عن علقمة بن عبد الله المزني قال : «نهى رسول الله ٦ عن كسر سكّة [٢] المسلمين الجائزة إلّا من بأس». كذا في هذه الرواية وقد أسقط منها : عبد الله والد علقمة [٢١٤٥].

أخبرناه أبو القاسم علي بن إبراهيم ، نا أبو بكر الخطيب ، أنا علي بن أحمد بن محمد الرزاز ، أنا جعفر بن محمد بن أحمد بن الحكم الواسطي ، نا أبو العباس أحمد بن علي الأبّار ، نا الوليد بن شجاع حدثني بقية ، عن إسحاق بن راهويه ، نا المعتمر بن سليمان ، عن ابن فضالة [٣] ، عن أبيه ، عن علقمة بن عبد الله ، عن أبيه قال : «نهى رسول الله ٦ عن كسر سكة المسلمين الجائزة إلّا من بأس». وهذا هو الصواب [٢١٤٦].

أخبرناه عاليا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنا أبو القاسم عيسى بن علي بن عيسى ، نا عبد الله بن محمد البغوي ، نا يعقوب بن إبراهيم ، وسويد بن سعيد ، وأحمد بن المقدام قالوا : نا معتمر بن سليمان ح.

قال : وأنا عبد الله قال : ونا الوليد بن شجاع ، حدّثني بقية بن الوليد ، حدّثني إسحاق بن راهويه نا معتمر ح.

قال : وأنا عبد الله قال : وحدّثني جدي ، نا محمد بن عبد الله الأنصاري جميعا ، عن محمد بن فضالة ، عن أبيه ، عن علقمة بن عبد الله المزني ، عن أبيه قال : «نهى رسول الله ٦ عن كسر سكة المسلمين الجائزة بينهم إلّا من بأس» [٢١٤٧].

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، نا وأبو منصور بن خيرون ، أنا أبو بكر الخطيب [٤] ، نا محمد بن الحسين بن الفضل ، أنا علي بن إبراهيم المستملي ، نا محمد بن إسحاق السّرّاج ، نا محمد بن رافع بن أبي زيد القشيري ، نا يحيى بن آدم ، نا أبو يعقوب

[١] رسمها غير واضح بالأصل وم والمثبت عن تاريخ بغداد.

[٢] يعني النقود فضة أو ذهب أو غيرها مما يتداولون به ويتعاملون به أي التي لا تكسر إلا من أمر يقتضي كسرها ، إما لرداءتها أو شك في صحة نقدها (النهاية).

[٣] رسمها غير واضح بالأصل وم والمثبت عن الرواية السابقة.

[٤] تاريخ بغداد ٦ / ٣٤٦ وكنز العمال ٦ / ١٥٨٤٩ وبغية الطلب ٣ / ١٣٨٧.