تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٢٥٠ - ٦١٩٣ ـ محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سعيد بن شهيد ـ ويقال ابن معبد بن هدبة بن مرة ـ بن سعد بن يزيد بن مرة بن يزيد بن عبد الله بن دارم بن مالك ابن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بن مر بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار ابن معد بن عدنان أبو حاتم التميمي البستي
روى عنه : الحاكم أبو عبد الله الحافظ ، وأبو علي منصور بن عبد الله بن خالد الهروي ، وأبو بكر عبد الله بن محمّد بن إبراهيم بن سلمة الحنبلي [١] ، وأبو بكر محمّد بن أحمد بن عبد الله بن محمّد بن منصور النوقاني ، وأبو معاذ عبد الرّحمن بن محمّد بن علي بن محمّد بن رزق السّجستاني ، وأبو الحسن محمّد بن أحمد بن محمّد الزوزني.
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنبأنا أبو الحسن علي بن محمّد بن علي البحّاثي [٢] سنة اثنتين وخمسين [أنا][٣] أبو الحسين [٤] محمّد بن أحمد بن محمّد بن هارون الزوزني ـ قراءة عليه ـ أنبأنا أبو حاتم بن معاذ ، أنبأنا محمّد بن عبيد بن فيّاض بدمشق ، حدّثنا هشام بن عمّار ، حدّثنا صدقة بن خالد ، حدّثنا ابن جابر ، حدّثنا أبو عبد رب قال : سمعت معاوية على المنبر يقول : سمعت رسول الله ٦ يقول : «إنّما العمل كالوعاء ، إذا طاب أعلاه طاب أسفله وإذا خبث أعلاه خبث أسفله» [١١٠١٣].
أخبرناه عاليا أبو عبد الله محمّد بن الفضل ، وأبو المظفّر بن القشيري ، قالا : أنبأنا أبو سعد محمّد بن عبد الرّحمن ، أنبأنا أبو عمرو بن حمدان.
ح وأخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت : قرئ على إبراهيم بن منصور ، أنبأنا أبو بكر بن المقرئ ، قالا : أنبأنا أبو يعلى ، حدّثنا أبو همّام ـ وقال ابن المقرئ : حدّثنا الوليد بن شجاع ـ حدّثنا الوليد بن مسلم ، عن عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر قال : سمعت أبا عبد رب يقول : سمعت معاوية قال : قال رسول الله ٦ ـ وقال ابن المقرئ : بن أبي سفيان ـ يقول : قال رسول الله : ٦ : ـ «إنّما الأعمال بخواتيمها كالوعاء ، إذا طاب أعلاه طاب أسفله ، وإذا خبث أعلاه خبث أسفله» [١١٠١٤].
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ـ شفاها ـ أنبأنا الحسن بن أحمد الحافظ السّمرقندي بنيسابور ـ قراءة عليه ـ أنبأنا عبد الله بن محمّد النيسابوري ، أنبأنا [أبو سعد][٥] عبد الرّحمن بن محمّد الإدريسي [٦] الحافظ في كتاب «سمرقند» قال : محمّد بن معاذ بن أحمد بن حبّان بن معاذ بن معبد
[١] كذا بالأصل ود : «بن سلمة الحنبلي» وفي «ز» : «بن سلم الختلي».
[٢] بدون إعجام بالأصل ود ، وفي «ز» : «اليماني» تصحيف ، انظر سير أعلام النبلاء ١٦ / ١٠٣.
[٣] سقطت من الأصل ، واستدركت عن د ، و «ز».
[٤] بالأصل ود ، و «ز» : الحسين ، تصحيف مرّ قبل قليل صوابا ، وانظر سير أعلام النبلاء ١٦ / ٩٤.
[٥] الزيادة عن «ز» ، وفي د : تقرأ : «أبو سعيد» ولم تعجم الياء. وقد جاء في كشف الظنون : أبو سعيد.
[٦] هو أبو سعد عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن عبد الله بن إدريس ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٧ / ٢٢٦.